Le 27 janvier 2025, ce sera le 80e anniversaire de la libération des camps de concentration et du centre de mise à mort d’Auschwitz-Birkenau. À l’occasion de cette journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l’humanité, retour sur la genèse de la notion de génocide et sur son application un an après que la CIJ a rendu une décision inédite, demandant pour la première fois la mise en œuvre de mesures préventives.

De la notion de génocide de Lemkin à la Convention de 1948

En 1943, Churchill déclare : « Nous sommes en présence d’un crime sans nom ». La notion de génocide est souvent associée à la destruction des Juifs d’Europe par les nazis, perçue comme en étant à la fois le prototype et le paradigme, si bien que tous les processus dénoncés comme des génocides y sont comparés (pour asseoir ou pour contester cette qualification).

Meurtres en masse et barbarie

C’est en effet en 1943 que le juriste juif polonais Raphaël Lemkin a forgé le terme. Mais ses préoccupations en la matière commencent bien avant. Lemkin était marqué par le massacre de masse des ArménienNEs au début du 20e siècle. On parlait alors parfois de « meurtres en masse ». Mais, dès les années 1930, Lemkin cherchait à définir juridiquement un crime international spécifique, qu’il appelait alors « barbarie ».

Dans les années 1940, Lemkin cherche un moyen de bousculer ce qu’il appellera « une colossale conspiration du silence » : « Un double meurtre était perpétré. L’un par les nazis, l’autre par les Alliés qui refusaient de faire savoir que l’extermination de nations et de races avait déjà commencé ». Lemkin voulait inclure aussi bien la politique nazie envers les Juifs et les Tziganes qu’envers les nations en voie de germanisation, en particulier la Pologne. Considérant que le terme « barbarie » est trop vague, confiant dans le pouvoir du langage et du droit, il forme alors le néologisme « génocide », en combinant les mots grecs « genos » (race, peuple, tribu) et « cide » (tuer). 

L’intention d’anéantir un groupe

En 1944, Lemkin définit le génocide comme « un crime commis avec l’intention de détruire, en tout ou partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». Le terme cherche à qualifier des actes d’une intention particulière : l’anéantissement d’un groupe humain en tant que tel, et pas seulement le massacre d’un grand nombre d’individus civils. Un autre enjeu est qu’il s’agisse d’un crime relevant du droit international plus large que le droit de la guerre : la qualification doit pouvoir s’appliquer lorsqu’il n’y a pas de guerre et lorsque les victimes font partie des ressortissants de l’État des responsables.

Pour Lemkin, la réalisation du génocide peut passer par des moyens extrêmement variés : « En règle générale, le génocide ne signifie pas nécessairement la destruction immédiate d’une nation, sauf lorsqu’il est réalisé par des meurtres en masse de tous les membres d’une nation. Il entend plutôt signifier un plan coordonné de différentes actions visant à la destruction de fondements essentiels de la vie de groupes nationaux, dans le but d’exterminer les groupes eux-mêmes. Un tel plan aurait pour objectifs la désintégration des institutions politiques et sociales, de la culture, de la langue, des sentiments nationaux, de la religion et de la vie économique de groupes nationaux, ainsi que la suppression de la sécurité personnelle, de la liberté, de la santé, de la dignité, voire de la vie des personnes appartenant à ces groupes » 1.

La Convention de 1948

La Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide a été adoptée par les Nations unies en 1948. Elle est plus restrictive que ce que Lemkin avait en tête. Elle définit le génocide comme « tout acte commis dans l’intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux ». Elle énumère cinq actes constitutifs : meurtre, atteinte grave à l’intégrité physique ou mentale, conditions d’existence destinées à entraîner la destruction physique totale ou partielle, mesures visant à entraver les naissances et transfert forcé d’enfants. Les États ont l’obligation de prendre toutes les mesures nécessaires pour punir et empêcher les ­génocides.

Lemkin avait une grande confiance dans la puissance préventive de l’inscription du crime de génocide dans le droit international. L’histoire apportera malheureusement un démenti cinglant à ce ­fétichisme du droit.

Le génocide, un outil juridico-politique

L’introduction de la notion de génocide n’a manifestement pas eu l’efficacité qu’espéraient ses promoteurs. Le génocide des Juifs et des Tziganes par les nazis est un terrible succès, par le nombre de victimes, et parce que le Yiddishland est un monde détruit, une culture annihilée. 

Un faible moyen de prévention

Le procès de Nuremberg, au grand damne de Lemkin, n’a pas mentionné le génocide dans le jugement — pas seulement parce que la Convention de 1948 lui est postérieure — l’extermination des Juifs y tient une place marginale ; Auschwitz y est évoqué comme en passant ; Treblinka et Sobibor, pas du tout. Après 1948, ce nouveau terme n’a pas davantage permis de prévenir les processus génocidaires. Il a fallu attendre la création du Tribunal international pour les crimes dans l’ex-Yougoslavie (TPY, 1993) et du Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR, 1994) pour que les premières accusations de crime de génocide soient portées devant les tribunaux, après-coup. Et comme pour le droit pénal individuel, les condamnations ne jouent pas le rôle dissuasif qu’on veut souvent leur prêter — tant les ressorts profonds qui mènent à ce type de crime dépassent ce genre de considérants.

Gaza : une décision historique de la CIJ

Il n’en reste pas moins que la notion de génocide est un outil juridico-politique important. Pour la première fois, le 26 janvier 2024 (la veille de l’anniversaire de la libération d’Auschwitz), elle a eu un début de mise en œuvre juridique préventive : la Cour internationale de Justice (CIJ) a rendu une décision demandant à Israël d’empêcher d’éventuels actes de génocide, créant ainsi des obligations juridiquement contraignantes pour Israël et pour l’ensemble des États, qui doivent faire tout ce qui est en leur pouvoir pour prévenir le génocide. 

Cette décision n’a certes pas été suivie d’effets et les ­complicités occidentales n’ont pas pris fin — il n’y a pour nous rien d’étonnant à cela, car nous ne plaçons ni la justice ni sa mise en œuvre, encore moins pour le droit international, en dehors des rapports de forces politiques.

Intention génocidaire et finalité exterminatrice

Le modèle du génocide ayant pour finalité l’extermination du groupe cible est instrumentalisé par les soutiens d’Israël pour nier l’intention génocidaire, malgré les déclarations nombreuses et sans équivoque, les actes destructeurs et les conséquences massives. Il y a ici une confusion volontaire entre intention et finalité. Si quelqu’un tue un parent pour l’héritage, son but final n’est certes pas le meurtre (mais la richesse), celui-ci n’en reste pas moins volontaire, intentionnel et même prémédité. 

L’objectif des dirigeants israéliens n’est peut-être pas l’annihilation des Palestiniens et Palestiniennes (qui n’existent pas dans leur esprit, puisqu’il n’y a que des Arabes) mais l’épuration ethnique, l’extension de la colonisation de remplacement d’un peuple par un autre. Il n’en reste pas moins que pour ce résultat, les moyens intentionnellement mis en œuvre et revendiqués relèvent du crime de génocide (massacres et destructions de masse, famine, destructions des infrastructures, déplacements forcés, etc.). « Détruire pour chasser », comme le dit l’historien et politologue Jacques Semelin 1, c’est encore détruire.

Olivier Lek-Lafferière

Ce texte a paru le 23 janvier 2025, dans L’Anticapitaliste.

Olivier Lek-Lafferière est professeur agrégé de philosophie, animateur de formations antiracistes, notamment sur l’antisémitisme

1. Le départ de Pologne, dans les années vingt

2. Le permis de séjour : le début d’une intégration

Cette fois, la famille venue de Pologne est présente. L’épouse, Chawa Neumann et les deux enfants : Mala, qui a alors 10 ans et Jacob, qui en a 7. Jacob ne s’appelle pas encore Jacques. Le prénom ne sera « francisé » que plus tard.

Sur la page précédente, la famille Sztykgold a déclaré comme adresse le 90, rue Mouffetard dans le quartier latin. En 1928, la famille déménage et s’installe quelques maisons plu loin, au 74 de la même rue. Puis, la famille change de quartier pour habiter le XIXe arrondissement, rue Eugène Jumin. Tous ces changements de domicile sont signalés au Commissariat de Police.

3. La naturalisation, résultat d’une intégration réussie

4. Le début de la guerre et les premières mesures antisémites

Jacob (Jacques) a repris le métier de fourreur de son père.
On entre alors dans la guerre. Jacques Sztykgold est mobilisé tardivement et ne peut rejoindre son unité, en pleine débâcle.

Le 22 juillet 1940, l’une des toutes premières mesures du gouvernement de Vichy consiste à réviser toutes les naturalisations effectuées depuis la loi du 10 août 1927. Jacques Sztykgold perd donc la nationalité française. Une propagande allemande en zone occupée et française en zone « libre » dénonce les Juifs comme les responsables des malheurs du pays.

Le 27 septembre 1940, une ordonnance allemande prescrit en zone occupée le recensement jusqu’au 20 octobre des Juifs dont la définition est ainsi précisée :

Respectueux des lois françaises, Jacques Sztykgold va se faire recenser. On lui remet un reçu :

Jacob-Lipman Sztykgold (dit Jacques) est donc recensé. Le tampon « Juif » ne tardera pas à être appliqué sur sa carte d’identité.

On voit combien la collaboration a commencé tôt, bien avant la célèbre entrevue de Montoire entre Pétain et Hitler : l’ordonnance est allemande, mais c’est la Préfecture de police de Paris qui l’applique. Le but est clairement affiché : il s’agit de « mesures contre les Juifs ».

5. L’entrée dans la clandestinité

La famille Sztykgold sent que les choses deviennent difficiles à Paris, et, à une date inconnue, ils franchissent la ligne de démarcation et se réfugient dans une région qu’ils connaissent déjà, entre Lyon et Saint-Etienne. C’est dans cette région, proche des montagnes du Forez, que Jacques Sztygold rencontrera sa future femme, qui se cache, elle aussi.
Mais il faut désormais une fausse identité. Les cartes d’identité, à l’époque, s’achètent chez les buralistes et on doit les faire remplir dans les mairies. Il faut donc trouver une complicité auprès d’un ou d’une secrétaire de mairie.

Voici quelques fausses cartes de la famille :

Fausse identité

1. LEFEBVRE
2. Jacques
3. Profession : « fourreur »
4. Né le 24 novembre 1915
5. Né à Toul (Meurthe-et-Moselle)
6. Nationalité  française
7. Domicile : Givors

Vraie identité

1. SZTYKGOLD
2. Lipman-Jacob, mais le prénom usuel était bien celui de Jacques
3. C’est bien sa profession. Etait-ce bien prudent de conserver une profession aussi typiquement juive ? La question a dû se poser pour lui.
4. C’est bien le 24 novembre mais 1920. Jacques Sztykgold se vieillit de 5 ans
5. Jacques S. est né à Varsovie. La ville de Toul n’a pas été choisie au hasard. Une grande partie de l’Etat-Civil de Toul a été détruit au début de la guerre, dans cette ville située non loin de la frontière.
6. Naturalisé en 1939, J. Sztykgold s’est vu retirer sa nationalité française en juillet 1940.
7. Givors se trouve au Sud de Lyon. Y a-t-il eu la complicité de quelqu’un à la mairie pour obtenir cette carte. ? Ou bien les cachets ont-ils été imités par un faussaire ?

Fausse identité

1. BRIDOUX
2. Marie-Blanche
3. Née le 10 juillet 1886
4. Née à Lens (Pas-de-Calais)
5. Signes Particuliers : sourde
6. Domicile : Figeac

Vraie Identité

1. NAJMAN épouse WAJNSZTADT. Le nom de « BRIDOUX » était celui d’un ancien professeur de comptabilité de Jacques Sztykgold !
2. Chawa
3. Elle est née le 18-30 juin 1889. Elle s’est vieillie de 3 ans.
4. Comme Toul, la ville de Lens a vu son Etat-Civil détruit en mai-juin 1940.
5. Agée de près de 30 ans quand elle est arrivée en France, la mère de Jacques Sztykgold parlait le français avec un fort accent yiddish qui l’aurait fait reconnaître.
6. Figeac se trouve dans le Lot, à 400 km de la région stéphanoise. La mère de Jacques Sztykgold y a-t-elle réelllement résidé ? Rien n’est moins sûr.

• Fausse carte d’identité de la future épouse de Jacques Sztykgold.
• Réfugiée dans cette région de Saint-Etienne-Lyon, elle y rencontrera Jacques Sztykgold.
• Cette fois, c’est la mairie de Villeurbanne qui a permis son établissement. Les tampons ont-ils été volés ou imités ?

6.  Solidarités juives et maquis de la fin de la guerre

Jacques Sztykgold gardait précieusement ce certificat d’appartenance à la résistance. Pourtant, il n’en a jamais parlé après la guerre, ni à son entourage, ni à ses enfants. La période de l’occupation était un sujet tabou chez les Sztykgold : il fallait penser à l’avenir, ouvrir un magasin pour les parents, penser aux études pour les enfants. La découverte de cette aventure s’est faite tout récemment, en 2004.

Voici le document : un certificat d’appartenance à un groupe de résistance juive, délivré dès la Libération, en septembre 1944.

On se doute que pour survivre dans la clandestinité, il faut des contacts avec des réseaux. D’abord pour trouver les faux papiers, puis pour échapper aux rafles. Dans les monts du Forez, des groupes actifs de résistants sont à l’oeuvre.

Parmi eux, l’U.J.J (Union des Jeunes Juifs), qui sont, en région lyonnaise, rattachés aux FTP (Francs Tireurs et Partisans).

Il n’est pas certain que Jacques Sztykgold ait participé, les armes à la main, à des combats. Il était, en tout cas, reconnu par ses camarades de l’U.J.J. comme un résistant.

Les 7000 pages du journal de Goebbels, par exemple, ont été sauvées de justesse alors qu’elles allaient être vendues comme papier à recycler, mais, enfouies dans le manuscrit désordonné, on peut trouver plusieurs passages révélateurs  :

Sommaire

Le gouvernement de Vichy livre les enfants juifs aux nazis puis déporte les parents.

Extraits d’un rapport concernant le départ du camp des Milles des internés livrés par Vichy aux nazis et transférés de la zone dite « libre » en zone occupée, d’où ils allaient repartir très vite pour Auschwitz-.  Ce rapport daté du 24 août 1942 porte la cote CCXIII-115. Il concerne les départs des 11 et 13 août 1942 :

Déportation des enfants

Nous avons assisté dans la matinée du Lundi au départ des enfants. Pendant qu’on les faisait monter dans des cars avec leur mince bagage des scènes déchirantes se sont produites. Les enfants jeunes, qui ne pouvaient comprendre les raisons de cette séparation, s’accrochaient à leurs parents et pleuraient.  Les aînés, qui savaient combien la douleur de leurs parents était grande, tentaient de dominer leur peine et serraient les dents.  Les femmes s’accrochaient aux portières des cars qui partaient. Les gardes et les policiers eux-mêmes dominaient mal leur émotion.  L’impression était d’autant plus affreuse que jusque là, le plus grand calme avait régné dans le camp. Une résignation pesante et amère se lisait sur les visages. Aucune protestation, aucun cri d’indignation ou de colère ne se faisait entendre.  Il semblait qu’après tant d’épreuves les internés n’avaient plus là force de se rebeller contre leur destin.

Dans les wagons

Dans l’après-midi du lundi d’importantes forces de police cernèrent le Camp et l’appel des premiers partants commença. 260 personnes furent rassemblées et dirigées sur la gare des Milles où attendait un train de marchandises. la mise à bord des wagons se prolongea fort avant dans la nuit. Les déportés étaient réunis par famille dans des wagons de transport, sans banquettes ni couchettes, recouverts seulement d’une couche de paille. Les wagons ont été hermétiquement fermés pour la nuit. le train n’a pris la route, pour une destination inoonnue que dans la matinée du mardi 11 Août.

Déportation des parents

Au lendemain du départ du premier convoi les autorités du Camp continuèrent sans attendre le recensement et le triage de ceux qui restaient encore.  Rassemblés dans un vaste espace libre au centre du camp, en plein soleil, cernés par des gardes mobiles, l’arme sur l’épaule, les Internés étaient appellés par ordre alphabétique.  Il leur était interdit de s’éloigner. Epuisés par l’attente et l’inquiétude, ils s’allongeaient sur le sol ou s’appuyaient au bras d’un camarade. Quelques uns à bout, de force perdirent connaissance et dûrent être transportés à l’infirmerie.

Brutalité de la police française

Portant ou traînant leurs bagages,les déportés obéissaient avec calme aux indications qu’on leur donnait.  Il faut ici signaler un pénible changement d’attitude de la part des policiers. À la relative réserve de la veille avait succédé une attitude beaucoup plus brutale.  Les gardes harcelaient la colonne, qui n’avançait pas assez vite à leur gré, appuyant de coups de bottes leurs exclamations.  On vit même un capitaine de gendarmerie frapper d’un coup de poing un déporté.  Devant ces scènes un pasteur protestant qui se trouvait sur les lieux fit, après d’autres, une démarche auprès de l’Intendant de police (qui ne quitta pas le camp pendant ces journées). Le capitaine de gendarmerie fût sévérement réprimandé, et – sur ordre – la conduite des policiers devint moins révoltante.

Suicides

Parfois un éclat déchirait l’étrange calme qui régnait sur le Camp.  C’était un homme, ou une femme, à bout de résignation, qui tentait de se suicider en avalant du poison ou en se tranchant une veine. On compta dans la seule journée de Mercredi huit tentatives de suicide. Par une amére consolation on put obtenir l’annulation de l’ordre de départ pour ces malheureux.

L’attente dans les wagons

Les équipes de distribution de vivres se rendirent dans la nuit auprès des wagons. Sur le talus qui séparait la voie de la route, des policiers, fusil sur l’épaule, lampe électrique à la ceinture, faisaient les cent pas. Les faisceaux de leurs lanternes éclairaient seuls le train qui semblait, égaré dans cette ombre, sans origine et sans but.  Dès que les factionnaires faisaient coulisser la porte du wagon, les déportés se précipitaient, suppliaient qu’on les laisse au moins descendre un instant.  Mais les ordres étaient formels. Le responsable désigné dans chaque wagon était seul appellé et prenait possession des colis pour ses conpagnons de voyage.

Le départ

Au matin, pendant que les équipes sociales juives et non faisaient la haie sur le talus, le train prit lentement le départ.  On agitait des mouchoirs, comme pour de dérisoires vacances, mais les larmes remplissaient tous les yeux. Pas un cri, pas une protestation ne vint des wagons, ou les visages se pressaient derrière les croisillons des fenêtres.  Et ce silence, ce courage paisible jusqu’au dernier instant, était plus déchirant que des larmes.

Au départ,  il n’y a rien qui indique que l’on est Juif. Mais assez vite, il faut, pour pouvoir exercer certains métiers, démontrer que l’on n’est pas Juif.
Par exemple, tous les fonctionnaires doivent remplir leur arbre généalogique et déclarer sur l’honneur qu’ils ne sont pas juifs.

On voit bien comment, ici, c’est la sonorité des noms qui est en cause.
Si un Français d’origine juive veut « tricher » sur son origine,
on lui demandera des prouver que ses grands-parents ne sont pas juifs avec un certificat de baptême, par exemple.

Assez vite, les Juifs reçurent l’obligation de se présenter dans les commissariats et de faire tamponner leur carte d’identité :

M. R. fut arrêté, torturé, déporté à Mauthausen et survécut à la guerre.
Quatre membres de sa famille, arrêtés en 1944 à Villers-Cotterêts, furent déportés dans le convoi n°67 vers Auschwitz où ils furent assassinés.

Il y avait la possibilité de ne pas se faire déclarer, mais c’était courir un risque. Les Juifs étrangers, déjà soumis à des obligations de renouvellement de leurs papiers durent se déclarer dans les commissariats. Les Juifs français, confiants dans la République Française, dans la patrie des Droits de l’Homme, firent confiance aux autorités et se firent presque tous recenser comme Juifs…

Il faut quand même ajouter que quelques Juifs ne se feront pas déclarer comme tels et réussiront à passer au travers de la guerre sans être inquiétés. Je connais quelques cas dans la région parisienne.
C’était possible à la condition :

• de ne pas porter un nom visiblement juif
• de ne pas être étranger obligé de renouveler ses papiers dans un commissariat
• de ne pas être dénoncé comme juif par des voisins.

Un durcissement progressif

     En novembre 1941, La « Légion Française des Combattants » s’est élargie à de jeunes militants d’extrême-droite : elle est devenue la « Légion française des combattants et des volontaires de la Révolution nationale ». Certains veulent alors durcir encore le mouvement. Le légionnaire François Mitterrand, par exemple, regrette, en avril 1942, le « manque de fanatisme » des partisans de la Révolution nationale. Il reproche à la Légion d’avoir « reçu des masses dont le seul lien était le hasard : le fait d’avoir combattu ne crée pas une solidarité. » Et le futur président de la République ajoute : « Il faudrait qu’en France on puisse organiser des milices. » Il n’est pas le seul de cet avis et le S.O.L. (Service d’Ordre Légionnaire) naît en 1942. Plus tard, en janvier 1943, le S.O.L. se transforme en Milice. 

Les Miliciens

     Il y aura environ 30.000 miliciens qui se livreront à une lutte sans merci contre la Résistance, qui se rendront célèbres par des exécutions sommaires, des tortures et des assassinats (Maurice Sarraut, Victor Basch et sa femme), qui traqueront les Juifs.
La Milice était dirigée par Joseph Darnand.
 

« Contre la lèpre juive, pour la pureté française»

1. Contre l’égoïsme bourgeois, Pour la solidarité française,
2. Contre le scepticisme. Pour la foi,
3. Contre l’apathie. Pour l’enthousiasme,
4. Contre la routine. Pour l’esprit d’initiative,
5. Contre l’influence. Pour le mérite,
6. Contre l’individualisme, Pour la société,
7. Contre l’ancienneté. Pour la valeur,
8. Contre l’anarchie. Pour la discipline,
9. Contre l’égalitarisme. Pour la hiérarchie,
10. Contre la vaine liberté. Pour les vraies libertés,
11. Contre la démagogie. Pour la vérité,
12. Contre la démocratie. Pour l’autorité,
13. Contre le trust. Pour le métier,
14. Contre le capitalisme international, Pour le corporatisme français,
15. Contre la tutelle de l’argent, Pour la primauté du travail,
16. Contre la condition prolétarienne, Pour la justice sociale,
17. Contre la dissidence gaulliste, Pour l’unité française,
18. Contre le bolchevisme. Pour le nationalisme,
19. Contre la lèpre juive. Pour la pureté française,
20. Contre la franc-maçonnerie païenne, Pour la civilisation chrétienne,
21. Contre l’oubli des crimes, Pour le châtiment des coupables. 

Paul Touvier,
chef de la Milice de Lyon, organise une rafle de Juifs pour venger la mort d’un collabo

A l’occasion du procès de Paul Touvier, en mars 1944, la journaliste Annette Lévy-Willard retrace, dans le journal Libération, l’affaire de l’exécution de 7 Juifs à Rillieux-la-Pape, en juin 1944 :

     Les Alliés ont débarqué depuis trois semaines sur les côtes normandes; ce 28 juin 1944, le vent a tourné pour Vichy. Certains collabos commencent à prendre des contacts avec la résistance. Il reste des irréductibles, les bandes de miliciens et, surtout, l’homme de la propagande de Vichy, celui dont la voix tonne chaque jour à la radio contre les Anglais, les francs-maçons, les juifs: Philippe Henriot, secrétaire d’Etat à l’Information de Vichy.
     En ce matin du 28 juin, à l’aube, des «miliciens» se présentent au domicile de Philippe Henriot qui leur ouvre sa porte. Ils l’abattent aussitôt puis, dit-on, font le salut militaire devant son corps. Ce commando de résistants vient de réussir une action incroyable, de celles qui font l’histoire. Vichy n’a plus de porte-parole. La nouvelle sera annoncée officiellement par Laval à 12 h 40 à la radio. Enragés, les miliciens vont chercher des otages à exécuter pour se venger. A Macon ils abatteront sept personnes chez elles. 

Le témoignage

     Dans sa cellule, impasse Catelin, local de la Milice à Lyon, Maurice Abelard, 24 ans, arrêté quelques jours plus tôt pour avoir fait partie d’un réseau radio de Londres, et ses compagnons de prison, entendent les cris au dehors, apprennent «avant la soupe» que Philippe Henriot à été descendu, et imaginent les conséquences pour eux quand les miliciens viennent hurler: « Salopards, vous allez tous y passer!»
     Au matin du 28 juin, la cellule ne contient encore qu’une demi-douzaine de prisonniers. Il y a déja Siegfried Prock, 42ans, réfugié d’Autriche qui a été raflé par deux miliciens à l’hôtel du Helder où il vivait sous une fausse identité: la Milice avait trouvé son nom dans le fichier des juifs obligeamment fourni par l’administration française aux bandes années de miliciens. Il y a aussi deux maquisards, dont un surnommé Mimile arrêté quelques jours plus tôt. « Il avait été matraqué abominablement mais il n’a rien dit », se souvient Maurice Abelard, interrogé par le juge Getti en 1990. Dans la même cellule de six mètres carrés, Louis Goudard, 24 ans, résistant, arrêté le 21 juin. Et un inconnu, un jeune homme juif «à l’accent parisien », se souviennent Abelard et Goudard « qui chantait de l’opéra dans la cellule. »
     A l’heure où la nouvelle de la mort de Henriot est annoncée à la radio, Paul Touvier arrive à Lyon, venant de Vichy. « Un homme que je connais me fait signe d’arrêter: il se penche et me dit : « On a tué Philippe Henriot. De Bourmont vous cherche partout » », explique Touvier. Il se rend au Progrès, siège régional de la Milice, où son chef, De Bourmont, lui aurait annoncé que le SS Knab avait décidé de
faire exécuter «une centaine d’israélites». Selon Touvier, De Bourmont aurait négocié pour que cela reste « une affaire exclusivement française» et obtenu que le nombre des victimes soit «limité à trente». Dans ses multiples déclarations à ce sujet, Touvier ne précise pas ce qu’il fait tout au long de cet après-midi. Il se contente de répéter: «Mon rôle a consisté à choisir sept prisonniers.»
     Touvier avait, en ce début d’après-midi, dans sa prison de la Milice, assez de résistants emprisonnés pour les exécuter en représailles. Mais, visiblement, ce sont des juifs qu’il veut tuer puisqu’il envoie ses miliciens à la chasse aux juifs dans Lyon. La cellule va se remplir d’otages tout au long de la journée. «Dans la journée du 28 juin la porte s’ouvrait et se refermait sans cesse, se souvient Abelard. C’est alors que Glaeser est arrivé. Cette personne m’a fait grande impression, il était très distingué. Je lui ai dit que j’étais résistant et je lui ai demandé à quel titre il avait été arrêté. Il m’a répondu: « Je suis juif. J’ai alors poussé une exclamation selon laquelle j’ai laissé penser qu’il était perdu. Il a alors ajouté: « Oui, je sais mais nous devons rester dignes et ne pas nous laisser aller ». »
Léon Glaeser ans.a été raflé par les miliciens à la gare. Avocat et conseiller juridique, il est connu à Lyon pour diriger le comité de défense juive, organisation de soutien et d’entraide aux victimes du nazisme, de résistance non armée. Des activités qui le font voyager, raison pour laquelle il se trouve à la gare en ce jour du 28 juin 1944. Quinze jours plus tard, des miliciens iront chez sa femme et voleront l’argent du comité de défense juive.
     Jusqu’au coucher du soleil les miliciens de Touvier poursuivent leur chasse, allant rafler des juifs déjà repérés dans Lyon. Certains, comme Emile Zeizig, ne se cachaient pas, se sentant, avant tout, français. Né en 1887 à Saint-Foy-lès-Lyon, non pratiquant, Emile Zeizig, avait cependant, contre l’avis de ses amis, été s’enregistrer au ficher des juifs.

Rafles nocturnes à Lyon

     A l’heure du dîner, ce 28 juin, quatre miliciens débarquent dans le magasin de Nouveautés place Xavier Ricard à Sainte Foy-lès Lyon. Ils commencent par piquer la caisse. Ils montent ensuite au premier étage, tabassent Emile Zeizig devant sa femme, fouillent l’appartement, volent argent, bijoux, papiers, et embarquent Zeizig. Au cours de l’enquête de 1945, Lucienne Zeizig reconnaîtra formellement celui qui a arrêté son mari: Jean Reynaudon, chef intérimaire du 2e service, l’adjoint de Touvier. Reynaudon qui reviendra le
29 juin pour piller, avec d’autres miliciens, toutes les marchandises du magasin du supplicié.
     A l’heure du dîner toujours, un autre groupe de miliciens se rend dans un restaurant de Lyon, le Pied de cochon. Edouard Lew, 34 ans, représentant d’une maison de mode, est à table avec son ami Claude Ben Zimra, 24 ans, décorateur, réfugié comme lui à Lyon. Ils se retrouvent chaque soir à ce restaurant. En entrant, Lew a remarqué deux hommes dans une traction avant. A peine est-il assis que les deux hommes font irruption dans le restaurant, pistolet au poing, hurlant «Contrôle d’identité!» Lew reconnaît avec stupéfaction l’un des deux hommes: il s’agit de l’un de ses clients, Lucien Brogi. Les miliciens emmènent Lew, Ben Zimra et un troisième, les font entrer à l’arrière de la Citroën. «La personne arrêtée avec nous complètement affolée me dit: « J’ignore qui vous êtes mais moi je suis juif polonais, j’ai une femme et des enfants et je sais qu’à la suite de l’assassinat de Philippe Henriot, la Milice recherche des juifs comme otages pour les fusiller »», se souvient Edouard Lew qui lui répond: «Tranquillisez-vous, rien ne nous arrivera, on ne fusille pas les gens aussi vite…»
Lew a de vrais papiers mais sans l’estampille «juif», il affirme aux miliciens qu’il n’est pas juif. Son ami n’a pas encore de faux papiers. «Brogi se retourne vers Claude et lui dit: « Tu es juif ». Claude hausse les épaules sans dire un mot. Brogi lui rétorque : « Tu sais, que nous avons un moyen bien simple pour savoir si tu nous dit la vérité ». Claude ne répond pas.» Lew est finalement relâché. Les miliciens gardent Ben Zimra et le troisième juif.
     Pendant ce temps la Milice a raflé encore un juif Maurice Schiusselman, 64 ans, maroquinier, né à Varsovie. C’est le milicien Edouard Arnaud, commissaire de police en retraite, chef des allocations familiales, qui va l’arrêter dans une épicerie avec deux autres «inspecteurs». Arnaud volera l’argent que Schlusselman a sur lui, puis le remet au «chef André». Un septième juif, Louis Krzyzkowski, 46 ans, né à Poznan (Pologne), fabricant de jouets à Paris, arrive également dans la cellule.
     Il est dix heures du soir, il y a maintenant onze prisonniers dans la minuscule cellule de la Milice. On vient chercher Maurice Abelard qui est enfermé dans la grande salle commune. Au lever du jour, Henri Gonet, celui qui menait les interrogatoires pour Touvier, ouvre la porte de la cellule avec une liste à la main, témoigne Louis Goudard: «Gonet appelle d’abord trois jeunes non juifs qu’il envoie dans la grande pièce où se trouve Abelard. Ensuite Gonet a appelé nommément les sept juifs successivement. En dernier lieu mon nom a été appelé. J’ai demandé ironiquement si je devais prendre mes affaires. Gonet m’a répondu que ce n’était pas la peine.» Les huit hommes -Prock,  Glaeser,  Ben Zimra, Zeizig, Schiusselman, Krzyzkowski, l’inconnu et Goudard- sont plaqués au mur dans le couloir. Passe Touvier. «Il a appelé Gonet, ils ont discuté tous les deux à voix basse.» Louis Goudard, seul non juif du groupe, est remis dans la cellule. Réfutant les allégations de Touvier, Goudard déclarera: «Aucun de ces sept hommes n’était résistant, je peux l’affirmer car j’étais responsable du service de renseignement FTP à l’échelon régional. C’était un acte de racisme.»

Fusillade à l’aube

Edmond Fayolle, qui niera comme les autres miliciens sa participation au crime, reconnaîtra cependant avoir assisté, en compagnie d’Arnaud, au départ des sept victimes avec les miliciens: «II était trois heures du matin quand j’ai vu descendre des francs-gardes armés de mitraillettes accompagnant les détenus. (…) Auparavant j’avais vu et entendu le chef Touvier qui donnait des ordres. Il avait demandé si les cartons étaient prêts… Je suppose que Touvier a participé à l’exécution, ayant ordonné les préparatifs. »
La camionnette part, précédée par la traction de Touvier. 3 h 30 du matin. Un autre juif, Max Rozencwaig est amené à la Milice. Touvier dira alors: «II a de la chance, s’il était arrivé un quart d’heure plus tôt il partait avec les autres pour être fusillé. »

A 5 h du matin. Une voisine du cimetière de Rillieux-la-Pape entend une fusillade. Le commissaire Faury appelé aussitôt sur les lieux, ramasse un insigne de la Milice. Il écrira, ce matin-là, 29 juin 1944, dans son rapport: « Au bord du chemin de terre qui longe le mur ouest du cimetière de Rillieux sont allongés sur le dos, les jambes en direction du mur, sept cadavres d’hommes présentant tous le profil juif… Tous portent de multiples traces de balles, tant à la tête que sur la poitrine. Auprès de chacun d’eux se trouve un rectangle de carton blanc sur lequel est inscrit en gros caractères un nom suivi d’une initiale.» Tous sauf un, l’inconnu qui chantait la Tosca avant d’être
assassiné.

Voir aussi :

• La vie d’un milicien criminel, Paul Touvier
• Le procès de Klaus Barbie, chef de la Gestapo de Lyon.

Bibliographie :

• Pierre Giolitto, Histoire de la Milice, Perrin, 1997-2002
• Pierre. Péan, Une jeunesse française, François Mitterrand 1934-1947, Fayard, 1994

La soi-disant « race aryenne »

Je dirais la « soi-disant race aryenne », car c’est une invention qui date de la fin du XIXème siècle et qu’on repris les nazis. Aujourd’hui, les scientifiques disent qu’il n’y a qu’une race : la race humaine. Et les dernières découvertes concernant le décryptage du génome humain montrent que les êtres humains sont semblables, à de toutes petites différences individuelles près, qui ne dépendant pas de la couleur de la peau, par exemple.

Soyons concrets, Sandrine : si demain tu as absolument besoin d’une transfusion sanguine, ce ne sera pas forcément ton frère ou ta soeur dont tu es pourtant si proche qui pourra te donner le sang qui est compatible avec le sien : les frères et soeurs peuvent avoir des groupes sanguins incompatibles ! C’est peut-être un immigré arrivé récemment en France qui aura le sang qui te sauvera la vie.

De même, pour les greffes, on sait maintenant que la compatibilité des organes ne dépend pas de la couleur de la peau, ni évidemment de la religion des parents… mais des groupes HLA. Un Asiatique, un Juif, un Musulman, un Marseillais ou un Breton, ou un Indien d’Amérique peuvent avoir des organes compatibles, alors que peut-être ceux de tes propres parents ne le sont pas…

Mais Hitler avait besoin, pour unir les Allemands derrière lui, pour permettre sa politique d’exclusion des Juifs, de croire qu’il existait une « race supérieure ». Il prétendait qu’elle venait des Aryens, un peuple qui s’était établi au IIIème millénaire avant JC, sur les hauts plateaux de l’Iran. Vers 1500 av. JC, ces peuplades pénétrèrent le Pendjab et se donnèrent le nom de « ârya » ce qui veut dire « excellent » ou « noble » dans la langue sanscrite. Vers 1860, un scientifique, Max Müller proposa d’appeler « Aryens » ces peuplades qui plus tard, pénétrèrent en Europe. Les Indiens, les Grecs, les Romains, les Celtes, les Germains descendraient de ce peuple et seraient donc des « Aryens ».

Cette théorie est tout à fait fantaisiste, et même si cela était vrai, les Allemands n’étaient pas uniquement les descendants des Aryens : pendant plus de 3000 ans, les mélanges de peuples, les guerres, les déplacements de population font que les Allemands ne constituent absolument pas une « race pure ». Les Juifs non plus d’ailleurs ne sont pas une race : il y a des juifs à la peau noir en Afrique et en Inde ; les Juifs de Russie ont plutôt les cheveux blonds tandis que ceux d’Afrique du Nord sont bruns… !

Maintenant, nous pouvons examiner un peu les théories fumeuses des nazis et les conséquences que cela a eu.

« La race aryenne nordique est la détentrice de toute culture, la vraie représentante de toute l’humanité, et c’est par application divine que le peuple allemand doit maintenir sa pureté raciale. La race germanique est supérieure à toutes les autres et la lutte contre l’étranger, contre le Juif, contre le Slave, contre les races inférieures est sainte. »

Adolf Hitler, Mein Kampf

Ces théories racistes absurdes ont naturellement conduit aux pires crimes : l’extermination des Juifs et des Tsiganes. Cela a conduit aussi à l’extermination des malades mentaux et des handicapés qui « souillaient la race ». Mais cela a mené également à une tentative d’organiser les naissances en sélectionnant les parents comme on sélectionne du bétail : c’est la tragédie des Lebensborn.

Les Lebensborn

L’idée des nazis est de sélectionner et d’accoupler les parents en choisissant :

• un S.S. grand, blond, aux yeux bleus, représentatif de l’idéal de la « race aryenne »,
• une femme allemande, blonde, solide

Hommes de la S.S.

1. Sur ordre du Führer, vous avez été, en tant que dernier fils de votre famille, retirés du front. Cette mesure a été prise dans l’intérêt du peuple et de l’Etat afin que votre famille ne s’éteigne pas.

2. Les hommes de la S.S. n’ont pas pour habitude d’accepter le destin tel qu’il se présente et de ne rien faire pour le transformer. Votre devoir est donc de faire en sorte, et aussi vite que possible, que vous ne soyez plus le dernier fils par la procréation et la naissance d’enfants de bon sang.

3 Ayez pour objectif d’assurer d’ici une année la lignée de vos aïeux et de votre famille afin que vous puissiez à nouveau être disponible pour le combat en première ligne.

Heinrich Himmler.

Une fois l’accouplement fait, comme pour des animaux, le père s’en va, la mère accouche au bout de neuf mois, mais l’enfant lui sera enlevé (elle n’est là que comme femelle reproductrice) pour être confié à une maison d’éducation nazie où Hitler espère former l’élite de la « race aryenne ».

Les enfants élevés dans ces conditions, sans l’amour de leurs parents, vivront un véritable drame. On n’élève pas des enfants comme on élève du bétail !

Après la guerre, ces enfants de personne auront du mal à faire leur vie. Le IIIème Reich s’est écroulé, Hitler est mort, mais les enfants allemands nés dans les Lebensborn devront chercher toute leur vie qui ils sont.

Dans les enfants victimes des Lebensborn, il y a aussi des enfants enlevés à leurs parents, en Tchécoslovaquie, en Pologne, en Yougaslavie, en URSS. Ils étaient sélectionnés par les S.S. pour leurs caractères physiques « racialement valables » et élevés dans des lieux particuliers pour les « germaniser ». Ils furent plusieurs dizaines de milliers d’enfants peut-être, dans ce cas.

Un taux de suicide particulièrement élevé marquera cette génération qui devait, selon les théories nazies, devenir l’élite de la « race aryenne nordique »

Une plaisanterie pour terminer cette page tout de même assez triste ! Pendant la guerre, certains Français disaient que les Allemands étaient des « bons Aryens » (bons à rien) et faisaient partie de la « race des saigneurs » (avec une petite faute d’orthographe volontaire : seigneurs/saigneurs).

Bibliographie : Marc Hillel, Au nom de la race, Fayard, 1975

Aujourd’hui dans l’actualité : Le sang le sperme et la terre, De l’Allemagne nazie à Israël, des fondements doctrinaux analogues

La plupart des survivants avaient fui l’Allemagne et vivaient dans un autre pays.

Parmi les familles juives d’Allemagne qui partent ainsi, il y a  la famille Frank (voir la page sur Anne Frank)

Voir aussi : La Nuit de Cristal (1938)
Les Juifs de Berlin

Le prétexte : l’assassinat d’un conseiller de l’ambassade d’Allemagne à Paris.

Le 7 novembre 1938, un jeune Juif de 17 ans, Herschel Grynszpan, attend à la porte de l’ambassade d’Allemagne à Paris avec un revolver. Ses parents ont été persécutés en Allemagne. Il veut les venger et tire sur un conseiller de l’ambassade nazie, Von Rath.

Une opération organisée

C’était l’occasion qu’attendaient les nazis pour mener une opération de grande envergure contre les Juifs. A la demande d’Hitler, c’est Goebbels qui pousse les dirigeants du Parti Nazi et les S.A. à attaquer les Juifs. Heydrich organise les violences qui doivent viser les magasins juifs et les lieux de culte juifs

Les ordres prescrivent que les S.A. doivent être en civil : il s’agit de faire croire que c’est un mouvement spontané de la population furieuse contre les Juifs. En fait, les réactions de la population furent peu favorables : les Allemands n’aiment pas qu’on s’en prennent à la propriété d’autrui ; les incendies choquèrent aussi une partie de la population.

La destruction des synagogues

Au bilan 280 synagogues furent détruites

Affichette au centre de la photo :

« Vengeance pour l’assassinat de Von Rath
mort à cause de l’Internationale
des Juifs et des Francs-Maçons »

« Rache für Mord an Vom Rath
Tod den international.
Juden und Freimaurem! »

La destruction des magasins juifs

C’est à cause des débris de verre (vitrines des magasins, vitraux des synagogues) que les nazis donnèrent ce nom si « poétique » de Kristallnacht (Nuit de Cristal) à cet épisode de violence raciste.

Les arrestations

La Nuit de Cristal est aussi la première vague d’arrestations. 20.000 à 30.000 Juifs sont arrêtés et déportés dans les camps de concentration existants (Dachau, Sachsenhausen…). 91 personnes trouvent la mort au cours de la nuit de violences.
En Autriche, la Nuit de Cristal est particulièrement violente. 6500 Juifs sont arrêtés par la Gestapo et 3000 déportés à Dachau.

Le bilan de « Kristallnacht »

7000 magasins furent détruits, toutes les synagogues mais aussi des locaux communautaires, des cimetières juifs, des maisons d’habitation furent saccagés.

Les suites

Hitler et Goering profitent de l’occasion pour lancer une nouvelle série de mesures antijuives. Tout d’abord, une amende d’un milliard de marks est imposée aux Juifs « pour payer les dégâts » !
Ensuite, commence un vaste plan d’aryanisation de toutes les entreprises appartenant à des Juifs en Allemagne. Le 12 novembre 1938, tous les commerces de détail reçurent l’ordre de fermer avant le 31 décembre. Puis le 23 novembre, une circulaire signée Brinkmann, secrétaire d’Etat à l’Economie, ordonne la liquidation de tous le commerce de détail juif : les entreprises sont dissoutes, leurs stocks doivent être remis au groupement professionnel de leur branche d’activité. Les artisans sont rayés des registres professionnels et n’ont plus le droit d’exercer.
Le 3 décembre 1938, Funk et Frick étendent par décret l’aryanisation aux entreprises industrielles et aux possessions immobilières. Les Juifs sont alors totalement dépossédés.
Certains Juifs peuvent encore fuir l’Allemagne. Le but avoué des nazis est de vider l’Allemagne de ses Juifs.

Voir aussi : Les Juifs allemands face à la déportation

Étudier la Shoah

Des documents sur la Shoah pour les élèves