Après les camps – Mémoire Juive & éducation

Des survivants de l’Holocauste mettent les jeunes en garde contre l’extrême droite

Dominique Natanson — Wed, 05 Jun 2024 11:23:56 +0000

(Article paru dans le journal belge Le Devoir, le 5 juin 2024)

Eva Umlauf, 81 ans, survivante du camp de concentration d’Auschwitz, lors de la conférence de presse tenue à Berlin, mardi, en réponse à la montée de l’extrême droite en Allemagne et en Europe. ^{(Photo: Ralf Hirschberger, AFP)}

« Nous n’avons pas pu l’empêcher à l’époque. Mais vous pouvez le faire aujourd’hui » : des survivants de l’Holocauste ont appelé mardi les jeunes électeurs à entraver la montée de l’extrême droite lors des élections européennes cette semaine.

« Pour des millions d’entre vous, les élections européennes sont les premières de votre vie. Pour beaucoup d’entre nous, ce pourrait être la dernière », ont écrit les huit hommes et femmes âgés de 81 à 102 ans dans une lettre ouverte dévoilée lors d’une conférence de presse à Berlin.

Ce scrutin, qui se tient du 6 au 9 juin dans les différents pays du bloc, devrait être marqué par un important virage à droite dans de nombreux pays, les partis populistes de droite radicale gagnant des voix et des sièges dans l’ensemble de l’Union européenne selon les sondages.

En Allemagne, le parti Alternative pour l’Allemagne (AfD) est crédité d’environ 15 % des suffrages.

« Points communs » avec les nazis

En dépit d’une érosion liée à une série de scandales, un tel score signifierait une progression pour la formation par rapport au scrutin de 2019 (11 %).

Ruth Winkelmann, 95 ans, déclare avoir signé la lettre « parce que l’AfD devient trop forte ».

Ce parti a « pas mal de points communs » avec les nazis des années 1930, qui étaient eux aussi « contre les autres personnes, qui sont différentes », estime-t-elle auprès de l’AFP.

Née d’un père juif et d’une mère protestante qui s’est convertie au judaïsme pour l’épouser, M^me Winkelmann se souvient avoir vu les vitrines brisées des magasins juifs sur le chemin de l’école lorsqu’elle était enfant dans le Berlin des années 1930.

Après la déportation de son père à Auschwitz en 1943, elle s’est cachée avec sa mère et sa soeur dans un abri de jardin.

« Lorsque la guerre s’est enfin terminée, je suis tombée dans les bras de ma mère et nous avons crié de joie : Nous avons survécu, maintenant nous sommes libres ! ».

Walter Frankenstein, 99 ans, établit aussi un parallèle entre le climat politique actuel et celui des années 1930, avec « un gouvernement démocratique faible et un parti qui ralliait les mécontents ».

Maçon de formation, il a été enrôlé dans le travail forcé. Son épouse Léonie et lui ont pu entrer dans la clandestinité avec leurs deux jeunes enfants et ont survécu aux derniers jours de la guerre, fin avril 1945, dans un bunker public.

Défendre la démocratie, encore et encore

Les jeunes d’aujourd’hui ne doivent pas se contenter de dire : « je ne sais pas pour qui voter, alors je n’irai pas du tout », dit-il dans un message vidéo pré-enregistré.

« C’est la pire chose à faire. Notre démocratie doit être défendue encore et encore », a-t-il insisté.

Walter Frankenstein s’exprime sur la montée de l’extrême droite et sur l’avenir de la démocratie dans un message pré-enregistré durant la conférence de presse tenue par des survivants de l’Holocauste. L’homme de 99 ans, enrôlé dans le travail forcé par les nazis, fait partie des signataires d’une lettre ouverte appelant les jeunes à voter contre la résurgence de l’extrême droite. ^{(Photo: Ralf Hirschberger AFP)}

L’appel intervient aussi alors que l’Alternative pour l’Allemagne jouit d’une popularité grandissante auprès des jeunes, qui pourront voter dès 16 ans en Allemagne pour cette élection.

Une enquête parue en avril a révélé qu’il était désormais le parti favori des 14-29 ans avec 22 % d’intentions de vote, soit le double d’il y a deux ans.

Eva Umlauf, 81 ans, avait deux ans lorsqu’elle et sa mère ont été libérées d’Auschwitz.

Elles sont arrivées au camp en novembre 1944 en provenance de Slovaquie, quelques jours seulement après que les nazis eurent cessé de gazer à mort les prisonniers.

« Je porte le numéro qui a été gravé sur mon avant-bras à Auschwitz en souvenir, en souvenir d’une autre époque. Un temps qui ne doit pas se reproduire », a-t-elle dit.

Leon Weintraub, 98 ans, qui a passé la majeure partie de sa jeunesse dans plusieurs camps de concentration, a mis aussi en garde contre le risque d’une histoire qui se répète.

« Quatre de mes proches parents sur cinq ont été assassinés. C’est la conséquence… de ces pensées radicales, du mépris des autres, de la xénophobie », a-t-il déclaré.

Une étude réalisée en janvier par la Claims Conference, une organisation qui cherche à obtenir des dommages et intérêts pour les survivants de l’Holocauste, a révélé que leur nombre dans le monde s’était réduit à 245 000, avec un âge médian de 86 ans.

L’article sur le site LeDevoir

Liste de Témoignages

Le retour d’un déporté — par Marguerite Duras

Dominique Natanson — Thu, 02 Nov 2023 19:41:31 +0000

La douleur

Dans La douleur, l’écrivain Marguerite Duras évoque le retour de son mari, Robert Antelme (qu’elle nomme ici Robert L.).

Dans mon souvenir, à un moment donné, les bruits s’éteignent et je le vois. Immense. Devant moi. Je ne le reconnais pas. Il me regarde. Il sourit. Il se laisse regarder. Une fatigue surnaturelle se montre dans son sourire, celle d’être arrivé à vivre jusqu’à ce moment-ci. C’est à ce sourire que tout à coup je le reconnais, mais de très loin, comme si je le voyais au fond d’un tunnel. C’est un sourire de confusion. Il s’excuse d’en être là, réduit à ce déchet. Et puis le sourire s’évanouit. Et il redevient un inconnu. Mais la connaissance est là, que cet inconnu c’est lui, Robert L., dans sa totalité.

Il avait voulu revoir la maison. On l’avait soutenu et il avait fait le tour des chambres. Ses joues se plissaient mais elles ne se décollaient pas des mâchoires, c’était dans ses yeux qu’on avait vu son sourire. Quand il était passé dans la cuisine, il avait vu le clafoutis qu’on lui avait fait. Il a cessé de sourire : « Qu’est-ce que c’est ? » On le lui avait dit. À quoi il était? Aux cerises, c’était la pleine saison. «Je peux en manger? — Nous ne le savons pas, c’est le docteur qui le dira. » II était revenu au salon, il s’était allongé sur le divan. « Alors je ne peux pas en manger? — Pas encore. — Pourquoi? — Parce qu’il y a déjà eu des accidents dans Paris à trop vite faire manger les déportés au retour des camps. »
II avait cessé de poser des questions sur ce qui s’était passé pendant son absence. Il avait cessé de nous voir. Son visage s’était recouvert d’une douleur intense et muette parce que la nourriture lui était encore refusée, que ça continuait comme au camp de concentration. Et comme au camp, il avait accepté en silence. Il n’avait pas vu qu’on pleurait. Il n’avait pas vu non plus qu’on pouvait à peine le regarder, à peine lui répondre.

Le docteur est arrivé. Il s’est arrêté net, la main sur la poignée, très pâle. Il nous a regardés puis il a regardé la forme sur le divan. Il ne comprenait pas. Et puis il a compris : cette forme n’était pas encore morte, elle flottait entre la vie et la mort et on l’avait appelé, lui, le docteur, pour qu’il essaye de la faire vivre encore. Le docteur est entré. Il est allé jusqu’à la forme et la forme lui a souri. Ce docteur viendra plusieurs fois par jour pendant trois semaines, à toute heure du jour et de la nuit. Dès que la peur était trop grande, on l’appelait, il venait. Il a sauvé Robert L. Il a été lui aussi emporté par la passion de sauver Robert L. de la mort. Il a réussi.

Nous avons sorti le clafoutis de la maison pendant qu’il dormait. Le lendemain la fièvre était là, il n’a plus parlé d’aucune nourriture.

S’il avait mangé dès le retour du camp, son estomac se serait déchiré sous le poids de la nourriture, ou bien le poids de celle-ci aurait appuyé sur le cœur qui lui, au contraire, dans la caverne de sa maigreur était devenu énorme : il battait si vite qu’on n’aurait pas pu compter ses pulsations, qu’on n’aurait pas pu dire qu’il battait à proprement parler mais qu’il tremblait comme sous l’effet de l’épouvante. Non, il ne pouvait pas manger sans mourir. Or il ne pouvait plus rester encore sans manger sans en mourir. C’était là la difficulté.
La lutte a commencé très vite avec la mort. Il fallait y aller doux avec elle, avec délicatesse, tact, doigté. Elle le cernait de tous les côtés. Mais tout de même il y avait encore un moyen de l’atteindre lui, ce n’était pas grand, cette ouverture par où communiquer avec lui mais la vie était quand même en lui, à peine une écharde, mais une écharde quand même. La mort montait à l’assaut. 39,5 le premier jour. Puis 40. Puis 41. La mort s’essoufflait. 41 : le cœur vibrait comme une corde de violon. 41, toujours, mais il vibre. Le cœur, pensions-nous, le cœur va s’arrêter. Toujours 41. La mort, à coups de boutoir, frappe, mais le cœur est sourd. Ce n’est pas possible, le cœur va s’arrêter. Non.
De la bouillie, avait dit le docteur, par cuillers à café. Six ou sept fois par jour on lui donnait de la bouillie. Une cuiller à café de bouillie l’étouffait, il s’accrochait à nos mains, il cherchait l’air et retombait sur son lit. Mais il avalait. De même six à sept fois par jour il demandait à faire. On le soulevait en le prenant par-dessous les genoux et sous les bras. Il devait peser entre trente-sept et trente-huit kilos : l’os, la peau, le foie, les intestins, la cervelle, le poumon, tout compris : trente-huit kilos répartis sur un corps d’un mètre soixante-dix-huit. On le posait sur le seau hygiénique sur le bord duquel on disposait un petit coussin : là où les articulations jouaient à nu sous la peau, la peau était à vif. […] Une fois assis sur son seau, il faisait d’un seul coup, dans un glou-glou énorme, inattendu, démesuré. Ce que se retenait de faire le cœur, l’anus ne pouvait pas le retenir, il lâchait son contenu. Tout, ou presque, lâchait son contenu, même les doigts qui ne retenaient plus les ongles, qui les lâchaient à leur tour. Le cœur, lui, continuait à retenir son contenu. Le cœur. Et la tête. Hagarde, mais sublime, seule, elle sortait de ce charnier, elle émergeait, se souvenait, racontait, reconnaissait, réclamait. Parlait. Parlait. La tête tenait au corps par le cou comme d’habitude les têtes tiennent, mais ce cou était tellement réduit — on en faisait le tour d’une seule main — tellement desséché qu’on se demandait comment la vie y passait, une cuiller à café de bouillie y passait à grand-peine et le bouchait. Au commencement le cou faisait un angle droit avec l’épaule. En haut, le cou pénétrait à l’intérieur du squelette, il collait en haut des mâchoires, s’enroulait autour des ligaments comme un lierre. Au travers on voyait se dessiner les vertèbres, les carotides, les nerfs, le pharynx et passer le sang : la peau était devenue du papier à cigarettes. Il faisait donc cette chose gluante vert sombre qui bouillonnait, merde que personne n’avait encore vue. Lorsqu’il l’avait faite on le recouchait, il était anéanti, les yeux mi-clos, longtemps.

Pendant dix-sept jours, l’aspect de cette merde resta le même. Elle était inhumaine. Elle le séparait de nous plus que la fièvre, plus que la maigreur, les doigts désonglés, les traces de coups des S.S. On lui donnait de la bouillie jaune d’or, bouillie pour nourrisson et elle ressortait de lui vert sombre comme de la vase de marécage. Le seau hygiénique fermé on entendait les bulles lorsqu’elles crevaient à la surface. Elle aurait pu rappeler — glaireuse et gluante — un gros crachat. Dès qu’elle sortait, la chambre s’emplissait d’une odeur qui n’était pas celle de la putréfaction, du cadavre — y avait-il d’ailleurs encore dans son corps matière à cadavre — mais plutôt celle d’un humus végétal, l’odeur des feuilles mortes, celle des sous-bois trop épais. C’était là en effet une odeur sombre, épaisse comme le reflet de cette nuit épaisse de laquelle il émergeait et que nous ne connaîtrions jamais. (Je m’appuyais aux persiennes, la rue sous mes yeux passait, et comme ils ne savaient pas ce qui arrivait dans la chambre, j’avais envie de leur dire que dans cette chambre au-dessus d’eux, un homme était revenu des camps allemands, vivant.)
Évidemment il avait fouillé dans les poubelles pour manger, il avait mangé des herbes, il avait bu de l’eau des machines, mais ça n’expliquait pas. Devant la chose inconnue on cherchait des explications. On se disait que peut-être là sous nos yeux, il mangeait son foie, sa rate. Comment savoir? Comment savoir ce que ce ventre contenait encore d’inconnu, de douleur?
Dix-sept jours durant l’aspect de cette merde est resté le même. Dix-sept jours sans que cette merde ressemble à quelque chose de connu. Chacune des sept fois qu’il fait par jour, nous la humons, nous la regardons sans la reconnaître. Dix-sept jours nous cachons à ses propres yeux ce qui sort de lui de même que nous lui cachons ses propres jambes, ses pieds, son corps, l’incroyable. Nous ne nous sommes jamais habitués à les voir. On ne pouvait pas s’y habituer. Ce qui était incroyable, c’était qu’il vivait encore. Lorsque les gens entraient dans la chambre et qu’ils voyaient cette forme sous les draps, ils ne pouvaient pas en supporter la vue, ils détournaient les yeux. Beaucoup sortaient et ne revenaient plus. Il ne s’est jamais aperçu de notre épouvante, jamais une seule fois. Il était heureux, il n’avait plus peur. La fièvre le portait. Dix-sept jours.
Un jour la fièvre tombe.
Au bout de dix-sept jours la mort se fatigue. Dans le seau elle ne bouillonne plus, elle devient liquide, elle reste verte, mais elle a une odeur plus humaine, une odeur humaine. Et un jour la fièvre tombe, on lui a fait douze litres de sérum, et un matin la fièvre tombe. Il est couché sur ses neuf coussins, un pour la tête, deux pour les avant-bras, deux pour les bras, deux pour les mains, deux pour les pieds ; car tout ça ne pouvait plus supporter son propre poids, il fallait engloutir ce poids dans du duvet, l’immobiliser.
Et une fois, un matin, la fièvre sort de lui. La fièvre revient mais retombe. Elle revient encore, un peu plus basse et retombe encore. Et puis un matin il dit : « J’ai faim. »

La faim avait disparu avec la montée de la fièvre. Elle était revenue, avec la retombée de la fièvre. Un jour le docteur a dit : « Essayons, essayons de lui donner à manger, commençons par du jus de viande, s’il le supporte, continuez à lui en donner, mais en même temps donnez-lui de tout, par petites doses tout d’abord, et par paliers de trois jours, un peu plus à chaque palier. »

Dans la matinée je fais tous les restaurants de Saint-Germain-des-Prés pour trouver un presse-viande. J’en trouve un boulevard Saint-Germain dans un grand restaurant. Ils ne peuvent pas le prêter. Je dis que c’est pour un déporté politique qui est très mal, que c’est une question de vie ou de mort. La dame réfléchit, elle dit : « Je ne peux pas vous le prêter mais je peux vous le louer, ce sera mille francs par jour (sic). » Je donne mon nom, mon adresse et une caution. La viande m’est vendue au prix coûtant par le restaurant Saint-Benoit.
II digérait parfaitement le jus de viande. Alors au bout de trois jours il a commencé à manger des aliments solides.
Sa faim a appelé sa faim. Elle est devenue de plus en plus grande, insatiable.
Elle a pris des proportions effrayantes.
On ne le servait pas. On lui donnait directement les plats devant lui et on le laissait et il mangeait. Il fonctionnait. Il faisait ce qu’il fallait pour vivre. Il mangeait. C’était une occupation qui prenait tout son temps. Il attendait la nourriture pendant des heures. Il avalait sans savoir quoi. Puis on éloignait la nourriture et il attendait qu’elle revienne.

Il a disparu, la faim est à sa place. Le vide donc est à sa place. Il donne au gouffre, il remplit ce qui était vidé, les entrailles décharnées. C’est ce qu’il fait. Il obéit, il sert, il fournit à une fonction mystérieuse. Comment sait-il pour la faim ? Comment perçoit-il que c’est cela qu’il faut ? II le sait d’un savoir sans équivalence aucune.

Il mange une côtelette de mouton. Puis il suce l’os, les yeux baissés, attentif seulement à ne laisser aucune parcelle de viande. Puis il reprend une deuxième côtelette de mouton. Puis une troisième. Sans lever les yeux.
Il est assis dans la pénombre du salon, près d’une fenêtre à demi ouverte, sur un fauteuil, entouré de ses coussins, sa canne à côté de lui. Dans ses pantalons ses jambes flottent comme des béquilles. Lorsqu’il fait du soleil, on voit à travers ses mains.
Hier, il ramassait les miettes de pain tombées sur son pantalon, par terre, en faisant des efforts énormes. Aujourd’hui il en laisse quelques-unes.
Quand il mange on le laisse seul dans la pièce. On n’a plus à l’aider. Ses forces sont revenues suffisamment pour qu’il tienne une cuiller, une fourchette. Mais on lui coupe la viande. On le laisse seul devant la nourriture. On évite de parler dans les pièces à côté. On marche sur la pointe des pieds. On le regarde de loin. Il fonctionne. Il n’a pas de préférence marquée pour les plats. De moins en moins de préférence. Il avale comme un gouffre. Quand les plats n’arrivent pas assez vite il sanglote et il dit qu’on ne le comprend pas.
Hier après-midi il est allé voler du pain dans le frigidaire. Il vole. On lui dit de faire attention, de ne pas trop manger. Alors il pleure.
[…]
Extraits de Marguerite Duras, La Douleur, Folio Gallimard, POL Editeur, 1985

LUTTE CONTRE LE RACISME

Dominique Natanson — Thu, 26 Oct 2023 20:58:20 +0000

LUTTE CONTRE LE RACISME >>> Dans cette page vous trouverez quelques liens vers des sites qui permettent de « garder mémoire », de lutter contre le racisme et d’exprimer sa solidarité avec les immigrés.

Sommaire

Ensemble contre le racisme.

Le site du MRAP

Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples ; en plusieurs langues.

Ensemble contre le racisme.

Voix Sans Frontières

Service Informations soutenu par les projets pilotes de la Commission Européenne sur l’intégration Multiculturelle.

Un site des Nations Unies : network against racism
PLAN D’ACTION STRATÉGIQUE
Rapport de l’Équipe spéciale du Secrétaire général pour l’éradication du racisme et la promotion de la dignité de toutes et tous au Secrétariat de l’Organisation des Nations Unies

La Voix des Rroms
défend les Rroms contre le racisme d’Etat.

Le texte de la Loi n° 72-546 du 1 juillet 1972 relative à la lutte contre le racisme, (pour les lois xénophobes, la maison fournit aussi, voir plus bas)

L’appel des 66 cinéastes qui se déclarent solidaires des immigrés et prêt à ne pas respecter les lois et réglement pour les aider

Déliquants Solidaires

La loi permet de poursuivre les personnes qui viennent en aide aux « sans-papiers », mais toutes sortes d’autres chefs d’accusation servent désormais à entraver toute action citoyenne qui s’oppose aux politiques mises en œuvre. L’ensemble de ces intimidations, poursuites, condamnations parfois, visent donc bien en fait ce qui constitue de nouvelles formes du « délit de solidarité ».
Nous affirmons la légitimité du droit de regard des citoyens et des citoyennes sur les pratiques de l’administration, de la justice ou de la police. Nous voulons que soient encouragé·e·s celles et ceux qui se montrent solidaires des personnes en situation de précarité sans se soucier de savoir si elles sont ou non en situation régulière quant au séjour. Nous refusons que les populations visées par des politiques ou des pratiques xénophobes soient privées de soutien.

Retronews

Un site pédagogique très complet sur l’Affaire Dreyfus, de nombreux documents

Liens vers : des recherches sur la Shoah / l’antifascisme / la lutte contre le négationnisme
Vous pouvez aussi trouver dans les pages de ce site une liste de romans et de documentaires concernant le racisme

Le site s’étoffe au fur et à mesure de mes recherches

Vous connaissez d’autres sites riches et intéressants ? Envoyez-moi leur adresse pour que je les joigne à cette page. Merci

La loi sur les actes d’Etat-Civil concernant les personnes mortes en déportation

Dominique Natanson — Thu, 26 Oct 2023 15:25:20 +0000

LOI N° 85-528 DU 15 MAI 1985, sur les actes d’Etat-Civil concernant les personnes mortes en déportation

Voici le texte de cette loi :

LOI N° 85-528 DU 15 MAI 1985

sur les actes et jugements déclaratifs de décès des personnes mortes en déportation

L’Assemblée nationale et le Sénat ont adopté,

Le Président de la République promulgue la loi dont la teneur suit :

Article 1^er– La mention « Mort en déportation » est portée sur l’acte de décès de toute personne de nationalité française, ou résidant en France ou sur un territoire antérieurement placé sous la souveraineté, le protectorat ou la tutelle de la France, qui, ayant fait l’objet d’un transfert dans une prison ou un camp visé par l’article L. 272 du code des pensions militaires d’invalidité et des victimes de guerre, y est décédée.

La même mention est portée sur l’acte de décès si la personne a succombé à l’occasion du transfert.

Article 2 – La décision de faire apposer la mention » Mort en déportation » est prise après enquête par le ministre chargé des anciens combattants.

Article 3 – Lorsqu’il est établi qu’une personne a fait partie d’un convoi de déportation sans qu’aucune nouvelle ait été reçue d’elle postérieurement à la date du départ de ce convoi, son décès est présumé survenu le cinquième jour suivant cette date, au lieu de destination du convoi.

Article 4 – Les actes de décès des personnes mentionnées à l’article 1^er, même s’ils résultent d’un jugement déclaratif de décès, sont rectifiés dans les conditions prévues aux articles 5 et 6 sur décision du ministre chargé des anciens combattants lorsqu’ils indiquent un lieu ou une date de décès autres que ceux qui découlent des dispositions de l’article 3.

Cette rectification n’entraîne pas l’annulation de l’acte transcrit ni l’établissement d’un nouvel acte. Elle n’affecte pas les effets des actes dressés ou des jugements prononcés avant la date de son inscription sur l’acte de décès.

Article 5 – Le ministre chargé des anciens combattants intervient soit d’office, soit à la demande d’un ayant cause du défunt.

Sauf opposition d’ayant cause dans le délai d’un an suivant la publication de la décision du ministre, la mention » Mort en déportation » est apposée et, le cas échéant, l’acte de décès est rectifié.

Article 6 – Les contestations auxquelles peut donner lieu l’application de la présente loi, et notamment son article 5, et les recours dirigés contre les décisions par lesquelles le ministre refuse d’intervenir sont portés devant le tribunal de grande instance.

La présente loi sera exécutée comme loi de l’Etat. Fait à Paris, le 15 mai 1985.

Par le Président de la République

François MITTERRAND

Le Premier ministre,
Laurent FABIUS

Le garde des sceaux, ministre de la justice,
Robert BADINTER

Le ministre de la défense,
Charles HERNU

Le secrétaire d’Etat auprès du ministre de la défense, chargé des anciens combattants et victimes de guerre,
Jean LAURAIN

Débat entre historiens : tout était-il programmé dans la destruction des Juifs d’Europe ?

Dominique Natanson — Thu, 26 Oct 2023 15:02:19 +0000

Tout était-il programmé dans la destruction des Juifs d’Europe ?

Deux écoles d’historiens ont cherché à comprendre la manière dont s’était organisé le génocide des Juifs. Tous sont d’accord pour constater l’énormité des crimes commis, mais quel a été le rôle personnel de Hitler, quel a été le rôle des nazis ?

Il y a les « intentionnalistes » qui pensent que le génocide était présent dès le premier programme de Hitler en 1919-1920 et d’autres, les « fonctionnalistes » qui pensent plutôt que tout cela s’est mis en place au fur et à mesure, parfois dans l’improvisation de la lutte entre des pouvoirs divers du système nazi.

Les «intentionnalistes»

     Pour un groupe considérable d’historiens, les questions sur l’émergence de la «solution finale» trouvent aisément leur réponse dans la rhétorique antisémite de Hitler qui, bien que prise à différents moments de sa carrière, reflète selon eux un objectif constant. Vu ainsi, Hitler apparait comme le moteur de la politique antisémite nazie, lui dont les opinions dénotent très tôt une ligne de pensée cohérente. Il est aussi considéré comme le seul stratège à avoir eu assez d’autorité et de détermination pour enclencher la réalisation de la «solution finale». Dans ce qui est peut-être l’ouvrage le plus lu sur ce sujet (La Guerre contre les Juifs), Lucy Dawidowicz soutient que le Führer préparait déjà le terrain de l’extermination de masse en septembre 1939, lors de l’invasion de la Pologne. « L’anéantissement des Juifs et la guerre étaient interdépendants, écrit-elle. Les désordres de la guerre fournissaient à Hitler la couverture nécessaire pour commettre des meurtres effrénés. De telles opérations demandaient une arène où les règles de morale et les codes de guerre habituels n’avaient plus cours. » Septembre 1939 vit donc se développer une «guerre double» : d’une part, une guerre de conquête ayant pour buts traditionnels la mainmise sur des matières premières et la création d’un empire; de l’autre, une «guerre contre les Juifs», la confrontation décisive avec le plus grand ennemi du Troisième Reich. Dans cette perspective, l’ordre d’enclencher l’extermination de masse à l’échelle européenne, lancé à la fin du printemps ou dans le courant de l’été 1941, découle directement des idées de Hitler sur les Juifs, idées qu’il exprimait déjà en 1919.
Il a pu, à diverses occasions, camoufler ou minimiser l’importance de son «programme d’annihilation». Mais, insiste L. Dawidowicz, ses intentions n’ont jamais varié : « II avait formulé des plans à long terme pour réaliser ses buts idéologiques, et la destruction des Juifs était au centre de ceux-ci ! »
     Empruntant l’expression à l’historien britannique Tim Mason, Christopher Browning fut le premier à qualifier d’«intentionnaliste» cette interprétation […] qui met l’accent sur le rôle qu’a joué Hitler dans la mise en œuvre de l’assassinat des Juifs d’Europe, détectant un haut degré d’obstination, de cohérence et de logique dans le déroulement de la politique antijuive nazie, dont le but fut très tôt l’extermination de masse.
     Les «fonctionnalistes», qui critiquent cette approche, insistent plutôt sur l’évolution des buts nazis, le cours parfois hasardeux de la politique allemande et l’interaction entre celle-ci et les mécanismes internes du Troisième Reich.

Michaël Marrus,
L’Holocauste dans l’Histoire,
Eshel, 1990

Les «fonctionnalistes»

     L’école fonctionnaliste s’est développée autour de grands historiens allemands, dont Martin Broszat. […]
     Les travaux de Martin Broszat, de Hans Mommsen et de bien d’autres ont remis en cause l’idée selon laquelle l’évolution du Troisième Reich résulterait de l’application d’un plan préétabli, annoncé dans Mein Kampf et murement préparé durant la «période de lutte » jusqu’à la prise de pouvoir, en 1933. Ils ont contesté le fait qu’un tel «programme» ait pu s’imposer sans coup férir à toutes les composantes de la société allemande et plus encore au monde extérieur. Ils ont critiqué le postulat de base de cette analyse, dite intentionnaliste, à savoir que Hitler aurait été le facteur déterminant du système criminel mis en place par les nazis, la violence extrême et une position omnipotente lui permettant de concrétiser sa vision du monde raciste.
     Face à cette perspective, les fonctionnalistes ont repris et développé une idée suggérée dès 1942 par le sociologue en exil, Franz Neumann. Loin d’être un bloc, le régime nazi a été soumis à des forces centrifuges qui constituent autant d’isolats dont l’interaction définit sa spécificité : l’appareil du parti nazi proprement dit, ses multiples organisations satellites (professionnelles, culturelles, de jeunesse etc.), l’armée, les forces économiques, auxquelles s’ajoutent des appareils totalitaires (tel le RSHA de Himmier) qui échappent au contrôle du parti comme de l’État.
     Deux faits essentiels émergent de cette interprétation. D’une part, le système nazi s’est construit sur la dynamique d’un mouvement discontinu. L’étape finale – la radicalisation meurtrière – ne doit pas constituer le point de départ de toute analyse, en une sorte d’approche téléologique, car le Troisième Reich a été soumis à une temporalité propre, il est le produit d’une histoire qu’il s’agit précisément de mettre à jour. Loin d’être un système rigide et fermé, l’État hitlérien a été un système relativement ouvert, voire anarchique, en évolution permanente et dont l’un des ressorts a été l’existence de fortes rivalités entre les diverses sources de pouvoir, ce que Broszat appelle la «polycratie nazie». D’autre part, dans ce système, la «fonction» de Hitler, qui est loin d’avoir été ce dictateur tout-puissant tant de fois décrit, était de garantir la cohésion du système. Sa volonté personnelle a été un facteur moins déterminant que le «mythe du Führer», élaboré par une propagande efficace et omniprésente. Ce mythe ou cette mystique avait comme objectif de mobiliser les énergies, d’intégrer les différentes strates sociales (par la terreur, la persuasion et l’exclusion) et de légitimer un régime dont les mécanismes internes ont en partie échappé à ses dirigeants.
     Cette grille de lecture a été particulièrement féconde pour étudier la genèse de la solution finale, les processus de décision et les ressorts complexes de son application. Sur ce point encore, les historiens du courant fonctionnaliste ont réévalué à la baisse le poids personnel de Hitler au profit d’autres instances de décision centrales ou locales, et ils ont surtout insisté sur l’importance décisive des circonstances politiques et militaires de 1940-41. Une fois opérées la déportation et la concentration à grande échelle des populations juives à l’Est, et tout particulièrement des Juifs polonais, les responsables nazis, notamment ceux de Pologne occupée, se sont trouvés devant une situation matérielle ingérable que l’invasion de l’URSS, en juin 1941, et l’avancée des troupes allemandes sur le front oriental ont rendue encore plus critique. La décision d’exterminer les Juifs en masse, qui se situe selon eux à l’automne 1941, résulterait ainsi de la conjonction de plusieurs facteurs : le fanatisme idéologique extrême (la condition nécessaire), les divergences d’appareils bureaucratiques, les surenchères radicales qui en ont résulté et l’anarchie d’une situation que les nazis ne contrôlaient plus, bien qu’ils l’aient eux-mêmes créée.
Henry Rousso,Préface à Norbert Frei,L’Etat hitlérien et la société allemande,Le Seuil, 1994

Quelques liens pour garder mémoire, recherches sur la Shoah

Dominique Natanson — Thu, 26 Oct 2023 13:05:43 +0000

Dans cette page vous trouverez une soixantaine de liens vers des sites qui permettent de « garder mémoire » en effectuant des recherches sur la Shoah

Evocation de familles déportées — Quelques personnalités — La déportation et l’extermination des tsiganes — Photographies des camps — Etude de la déportation et de certains de ses aspects — La persécution et la déportation des homosexuels — Auschwitz — Organismes, institutions, musées — Les criminels nazis

En mémoire

En mémoire d’Aron, de Miryam, de Lucien…

L’histoire de ma propre famille (en français, anglais et allemand, espagnol à venir) sur ce site

https://www.lesmortsdanslescamps.com/

Les déportés morts dans les camps

Ce site est en mémoire des disparus de la guerre de 1939-1945. Il n’est pas exhaustif mais les données qu’il contient ont paru au Journal Officiel.

http://baccopb16-17ifamarcelsauvage.eklablog.com/famille-ettinger-a130075232

La famille Ettinger

Une enquête menée par des élèves sur la disparition de cette famille, arrêtée à Rouen et déportée à Auschwitz.

http://mathilde.szpiro.free.fr

Pourquoi tu pleures ?

Le récit d’une grand-mère, Mathilde Szpiro, qui fut aussi une enfant cachée.

http://www.litt-and-co.org/au_temps/Textes%20et%20r%E9f%E9rences/destruction_d_une%20famille.htm

La destruction d’une famille, 1940-1945

Jean-Louis Steinberg raconte la vie de sa famille juive sous l’occupation, les arrestations, la déportation…

https://histoire-de-resistance-blog4ever-com.blog4ever.com/articles?page=3

Tola et Karol Mintz

L’histoire de Tola et Karol Mintz : une femme médecin-pédiatre et son fils, déportés en août 1942 vers Treblinka, avec tous les enfants du sanatorium de Miedzeszyn en Pologne (sur le site Mémoire-Net)

https://www.culture.gouv.fr/Nous-connaitre/Organisation-du-ministere/Le-secretariat-general/Mission-de-recherche-et-de-restitution-des-biens-culturels-spolies-entre-1933-et-1945/Documentation-historique-et-juridique

Mission de recherche et de restitution des biens culturels spoliés entre 1933 et 1945
Documentation historique et juridique

Fiche d’orientation sur les sources conservées aux Archives nationales relatives à la spoliation des Juifs de France, à leur arrestation et à leur internement dans les camps de Drancy, Pithiviers et Beaune-la-Rolande.
Comment retrouver des traces de la déportation d’une famille.

https://www.cheminsdememoire.gouv.fr/fr/les-deportations-de-france

Les déportations de France

Ce site du Ministère des Armées évoque les diverses déportations.
La déportation organisée depuis la France par les nazis a recouvert de multiples situations regroupées sous un même terme générique.
Ce terme de déportation se définit originellement comme « une peine consistant en un exil forcé dans un lieu déterminé ». Son sens contemporain est forgé à partir de 1942 pour rendre compte d’un « internement dans un camp de concentration situé à l’étranger » par les Allemands.

http://aphgcaen.free.fr/cercle/enfants.htm

Le sauvetage des enfants cachés durant la dernière guerre

Conférence du 19 mai 1999 avec la participation de Sabine Zeitoun, sur le site de l’Association des professeurs d’histoire-géographie.

http://remember.org/camps/birkenau/bir-list.html

Birkenau

Des photos d’Auschwitz-Birkenau, récentes, avec parfois la comparaison avec des photos anciennes

http://aphgcaen.free.fr/cercle.htm

Cercle d’étude de la Déportation et de la Shoah

Sur le site de l’Association des Professeurs d’Histoire-Géographie. Un site important, qui doit beaucoup à Nicole Mullier et à Daniel Letouzey.

https://remember.org/jacobs

Photos d’Auschwitz

Des photos prises en 1979-1981 par Alan Jacobs

https://fr.timesofisrael.com/21-photos-inedites-du-ghetto-de-varsovie-trouvees-dans-un-grenier-polonais/

Des photos inédites de l’insurrection du ghetto de Varsovie

retrouvées en 2003

http://dletouzey.free.fr/18mars/18mars.htm

Amicale des déportés d’Auschwitz

Voyage du souvenir du 18 mars 2001, photographies, sur le site de Daniel Letouzey.

http://www.spectacle.org/695/ausch.html

L’alphabet d’Auschwitz

Triste alphabet (texte anglais + photos)

http://www.jewishgen.org/ForgottenCamps/indexFr.html

Les camps oubliés

Vincent Châtel et Chuck Ferree présentent un site (en anglais et en français) où sont évoqués les « petits camps ».
Nombreuses photos, argumentaire anti-négationniste.

http://42mazures44.over-blog.com/

Un camp « oublié » : Les Mazures (1942-1944)
Site récent sur un camp des Ardennes, près de Revin.

https://www.cercleshoah.org/spip.php?article33

Les camps d’internement de la zone sud

Notes de Nicole Mullier sur un colloque de décembre 1999 auquel participaient Claude Laharie, Denis Peschanski, Laurette Alexis-Monet, Laure Schindler-Léviné.
Sur le site de l’Association des Profs d’Histoire-Géo

http://www.resistance-deportation.org/IMG/pdf/Malgre-Nous_Fernand_Traver.pdf

Fernand Traver, Résistant et Déporté Mosellan (1906/1979)

Un PDF écrit sur un résistant déporté (Natweiler-Struthof, Dachau…), qui a été témoin au procès de Nuremberg.

https://phdn.org/archives/holocaust-history.org/struthof/index.html

Le camp de Struthof-Natzweiler

Sur le site personnel d’un médecin de Lorraine, Miloslav Bilik, des renseignements tout à fait précieux sur ce camp d’Alsace, avec un plan du camp et une réponse aux négationnistes. Un site difficile à cause des images macabres.

http://gurs.free.fr/

Le camp de Gurs

Site remarquable, très complet, proposé par J. Herreros sur le camp de Gurs dans le Sud de la France.

https://www.lieux-insolites.fr/meurtmos/thil/thil.htm

Le Camp de Thil

Le Camp de Thil, en France, était un camp de concentration annexe du Struthof. Un four crématoire y a fonctionné.

https://ronsard.etab.ac-lyon.fr/spip/spip.php?article665

Voyage à Auschwitz

Un voyage à Auschwitz, relaté par le Collège Pierre de Ronsard, de Mornant (69)

https://panorama.auschwitz.org/tour1,en.html

Virtual Tour of Auschwitz

Voyage virtuel, photos. Utile pour préparer un voyage vers le camp.

https://www.auschwitz.org/en/french/

Site du Museum d’Auschwitz

http://www.annefrank.nl/

Anne Frank House

La maison d’Anne Franck (en anglais ou néerlandais).

http://www.janusz-korczak.de/

Janus Korczak

Un site (principalement en allemand et un peu en anglais) sur le pédagogue Janus Korczak qui accompagna jusqu’à la mort les enfants dont il s’occupait dans le Ghetto de Varsovie.

https://www.memorialdelashoah.org/upload/minisites/voyages/f-m-s/medias/06_cr02_Jaunay02/biographie.html

Primo Lévi

Une biographie de Primo Lévi

https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/oskar-schindler

Oscar Schindler

The Story of Oscar Schindler (en anglais, photographies), sur le site de l’United States Holocaust Memorial Museum

https://www.cercleshoah.org/spip.php?article60

Ida Grinspan

Evocation de cette déportée à Auschwitz au Lycée Edgar Quinet, Paris 9ème

http://www.anti-rev.org/temoignages/Radzynski98a/

Samuel Radzynski : La résistance dans les camps d’Auschwitz

Témoignage sur le site antirévisionniste bien connu http://www.anti-rev.org/

http://amisduvexinfrancais.fr/wp-content/uploads/2019/04/REVUE-71.pdf

Montjavoult, village de Justes qui sauvèrent des enfants juifs

Dans la revue du Vexin français.

https://www.cyberlearning-world.com/memorial/dadmom1.htm

The Ernest and Elisabeth Cassuto Memorial Pages : Survivors of the Holocaust

Des survivants de l’holocauste (en anglais, avec photographies).

http://www.monde-diplomatique.fr/1995/12/BURRIN/2051.html

L’autre face du génocide

Le sort des centaines de milliers de martyrs du génocide commis par l’occupant nazi en Union soviétique.

https://encyclopedia.ushmm.org/content/fr/article/dachau
https://marcuse.faculty.history.ucsb.edu/dachau.htm

Deux sites sur le camp de Dachau

(en anglais, avec photographies).

https://www.mauthausen-memorial.org/fr

Mauthausen

Une page consacrée au camp de Mauthausen

https://academic.oup.com/hgs

Holocaust & Genocide Studies

Un site qui évoque tous les génocides (arménien, juif), y compris les plus récents (Rwanda…)
(en anglais, nombreux liens)
Utilisez le moteur de recherche situé en haut de la page

https://www.rhodesjewishmuseum.org/

The Rhodes Jewish Museum

La déportation dans l’île de Rhodes (avec, dans le reste du site des sons, prières en « ladino »…)

https://gedenkstaettenforum.pageflow.io/memorial-museums-for-nazi-victims-in-germany#277319

Memorial museums for the victims of national socialism in Germany

http://www.jewishgen.org/missing-identity/

Missing Identity

Un site qui recherche des renseignements sur des parents disparus dans la Shoah (en anglais).

http://www.ushmm.org/

U.S. Holocaust Memorial Museum

Le Musée mémorial de l’Holocauste de Washington.
Voyez en particulier la recherche dans 50.000 photographies.

https://www.yadvashem.org/

Yad Vashem, the Holocaust Martyrs and Heroes Authority

Le mémorial de Yad Vashem en Israël (en anglais).
On peut y effectuer des recherches sur les noms des victimes de la Shoah.

Le Centre de Documentation

Le C.D.J.C.

Le site du CDJC : Centre de Documentation Juif Contemporain.

https://www.gfh.org.il/eng/

Ghetto Fighters’ House : Museum of the Holocaust and Resistance

Musée israélien, avec une banque de données sur les Partisans de la Révolte du Ghetto (en anglais)

http://www.fondationshoah.org/

Fondation pour la mémoire de la Shoah

Cette fondation aide à la réalisation de projets pédagogiques et de voyages vers les camps.

Accueil

La maison d’Izieu

Le site du Musée-mémorial de la Maison d’Izieu, maison d’où furent déportés des enfants, arrêtés par Klaus Barbie.

https://www.cheminsdememoire.gouv.fr/fr/conservatoire-historique-du-camp-de-drancy

Drancy

Le site du conservatoire historique du camp de Drancy.
Utile pour préparer une sortie pédagogique.

https://www.holocaustcenter.org/l

Holocaust Memorial Center

Le mémorial de Detroit.

https://kazernedossin.eu/en/

Kazerne Dossin
Memorial, Museum et research center on Holocaust et human rightsUn site belge (en anglais).

https://clio-texte.clionautes.org/chronologie-du-systeme-concentrationnaire-nazi-1933-1945.html

Chronologie du système concentrationnaire nazi(1933-1945)

sur le site CLIOTEXTE (catalogue de textes utiles à l’enseignement de l’histoire)
Voir aussi dans les pages de ce site une chronologie d’Auschwitz

https://collections.ushmm.org/search/catalog/irn1004147

Cinematography of the Holocaust

Un site en anglais et allemand, très riche, plus de 1000 films recensés. Moteur de recherche interne.
C’est une incroyable base de données vous donnant accès à des témoignages filmés, à des films d’actialté , à des films de fiction…(en anglais)

https://www.cercleshoah.org/spip.php?article26

L’internement des Tsiganes en France 1940-1946, la mémoire et l’oubli conférence d’Emmanuel Filhol et de Jacques Sigot ( Montreuil-Bellay) 2004

https://pedagogie.ac-reims.fr/memoire/enseigner/memoire_histoire/tziganes.htm

L’histoire des Tsiganes

La déportation et l’extermination des tsiganes

https://memorialdesnomadesdefrance.fr/camp-de-saliers-arles-bouches-du-rhone-1942-1944/

Un camp pour les tsiganes,

Saliers 1942-1944Dans les Bouches-du-Rhône, un camp d’internement pour les Nomades.

https://journals.openedition.org/temoigner/6342
https://www.les-plats-pays.com/article/le-triangle-rose-un-souvenir-adopte-de-la-persecution-des-homosexuels-dans-leurope-nazie »
https://www.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2006-2-page-77.htm

Triangles roses

La persécution des homosexuels sous le régime nazi. Nombreux liens

https://pedagogie.ac-reims.fr/memoire/informations/default.htm

Site « Histoire et Mémoire des deux guerres mondiales, site de Canopé de Champagne-Ardenne :

Allez dans les Archives entre 2000 et 2008 : très nombreux liens

https://rm.coe.int/1680494241

Enseigner l’Holocauste

Intervention de Leonard Grech faite à Vilnius, Lithuanie, du 1er au 6 avril 2000
La notion d’ «Holocauste», L’enseignement de l’Holocauste et son contexte historique, L’Holocauste dans les programmes scolaires, L’Holocauste et la conscience historique, Le point de vue et l’approche de l’éducateur vis-à-vis de l’enseignement de l’Holocauste, Les éléments à inclure dans l’apprentissage et l’enseignement de l’Holocauste, Comment enseigner l’Holocauste – les objectifs à atteindre, L’enseignement de l’Holocauste dans un contexte ou un environnement spécifique, Les contraintes de l’enseignement de l’Holocauste

Liens vers : l’ antiracisme / l’antifascisme / la lutte contre le négationnisme
Vous pouvez aussi suivre l’itinéraire de ma famille : en mémoire d’Aron, Miryam, Lucien…
Chercher un autre document sur ce site

Le site s’étoffe au fur et à mesure de mes recherches
Vous connaissez d’autres sites riches et intéressants ?Envoyez-moi leur adresse pour que je les joigne à cette page. Merci

Thème de lecture : le racisme

Dominique Natanson — Wed, 25 Oct 2023 13:40:56 +0000

romans et documentaires proposés en classe de 3^ème

par Rachel Lardy, professeur de français et la Bibliothèque municipale de Soissons
Liste complétée par celle proposée par Mireille Carton et Christine Dumas, dans un numéro récent des Cahiers Pédagogiques
Liste comprenant aussi des livres suggérés par Syvia Cohen et Françoise Stiegler, de la Bibliothèque Municipale d’Argenteuil

— esclavage, traite — nazisme en Allemagne — antisémitisme, déportation — résistance française au nazisme — aux Etats-Unis
— Afrique — Afrique du Sud et apartheid — Le racisme aujourd’hui, en France et en Europe

ARNOTHY Christine, « J’ai quinze ans et je ne veux pas mourir », L.G.F., 1997

Les Allemands ont envahi Budapest en Hongrie. Christine Arnothy a alors 15 ans. Pendant le siège, elle passe deux mois dans une cave, attendant l’arrivée des Russes.

AUBRAC Lucie, Ils partiront dans l’ivresse

Ce récit est le témoignage d’une résistante à l’occupant nazi qui réussira même à faire évader son mari de prison.

BALDWIN James, Si Beale Street pouvait parler

Tish attend un enfant de Fonny, un sculpteur noir, en prison à New-York pour viol. C’est faux. Aussi ses proches vont tenter de l’aider : comment prouver son innocence face à des autorités judiciaires qui ignorent l’équité et les droits humains ?

BALDWIN James, Harlem Quartet

Des frères noirs forment un groupe de musiciens mais ils vont se heurter aux racismes de toutes sortes.

BAROKAS Bernard, La révolte d’Ayachi

Jeune Marocain immigré en France, Ayachi raconte son rêve d’une Europe accueillante, puis sa profonde désillusion à son arrivée en France, ses révoltes passagères vite changées en résignation, sa solitude …

BEN JELLOUN Tahar, Les yeux baissés

Une jeune Berbère quitte le Maroc pour la France, pays où l’intégration s’avère difficile.

BERGER Peter, La maison rouge, L’Ecole des loisirs, 1988

C’est la vie ordinaire d’un jeune garçon allemand. Mais Hitler est au pouvoir et l’un des membres de la famille s’engage dans les S.A. …

BRINK André, Une saison blanche et sèche.

Ben Du Toit, un avocat blanc en Afrique du Sud, s’interroge sur la disparition du fils de son jardinier noir dans les locaux de la police. Il décide de mener sa propre enquête au cours de laquelle il fera de douloureuses découvertes.

BOEGNER Philippe, « Ici on a aimé les Juifs », Lattès, 1982

L’aventure authentique du Chambon-sur-Lignon en Haute-Loire où les habitants protestants sauvèrent des centaines d’enfants juifs.

CALTER Forrest, Pleure Geronimo

Dans une réserve d’Arizona, en 1862, les indiens Apaches croupissent, humiliés. Ils décident de s’échapper de ce lieu maudit.

CASTILLO Michel del, Tanguy

Fils d’un Français et d’une Espagnole, Tanguy va connaître la pauvreté, la solitude, la séparation d’avec sa mère, la déportation en camp de concentration, le manque d’affection paternelle …

CHAIZEF Medhi, Le thé au harem d’Archimède

Madjid, jeune adolescent, fils d’immigrés, vit dans une cité H.L.M. en France mais il est déchiré entre deux cultures.

CHARLES François, Juin 40, un ami sur la route, Ecole des Loisirs, 1982

Lors de l’Exode, Thaddée et ses parents fuient le nord de la France devant l’invasion allamande. Sur la route, ils recueillent Yannaëk, fils d’un résistant polonais traqué par la police allemande. Une amitié naîtra entre les deux garçons qui vont se réfugier dans le Périgord.

CHRAIBI Driss, Les boucs

Yalann, jeune cireur de chaussures algérien, débarque plein d’espoirs dans la France des années cinquante. Mais il va connaître la faim, le froid, le chômage et le racisme.

CLING Maurice, Vous qui entrez ici… Un enfant à Auschwitz, Graphein et FNDIRP, 1999

Le récit de Maurice Cling, élève de 4ème à Paris, portant l’étoile jaune et de sa vie quotidienne, persécuté puis déporté à Auschwitz…

COMBESQUE Marie-Agnès, Le silence et la haine

Cet ouvrage propose deux récits de violence raciste : Ali et Faoud connaissent la haine d’une bande de skinheads ; en Roumanie, Maria la tsigane est chassée de son village.

COUDERC Claude, C’est sûr, la vie sera belle

Lili, treize ans, et Basile, quinze ans, se battent pour leur avenir mais ils doivent affronter la violence, le racisme, la prison et les mensonges.

DELERM Philippe, En pleine lucarne

Stéphane, passionné de football, fait partie d’un club en Normandie. Il se lie d’amitié avec un jeune Turc mais cette amitié ne va pas sans problème.

FAULKNER William, L’invaincu

Pendant la guerre de sécession, aux Etats-Unis, Bayard Sartoris, fils d’un officier de l’armée sudiste et Ringo, un jeune esclave vivent une belle amitié …

FENIMORE COOPER James, Le dernier des Mohicans

Pendant la guerre d’indépendance aux Etats-Unis, le chasseur Natty Bumppo (européen vivant à la manière indienne ) mène de multiples combats avec ses deux compagnons peaux-rouges, derniers représentants de la nation des Mohicans.

FEIZAUD Marie, Anne ici, Sélima là-bas

Comment s’intégrer dans la société française quand on est fille d’immigrés ? Peut-être en s’inventant une autre identité ? Sélima est la recherche de son identité. Mais peut-elle renier définitivement ses origines ? Est-elle Anne ou Sélima ?

FINCKH Renate, Nous construirons une ère nouvelle

L’auteur raconte son enfance dans l’Allemagne hitlérienne et témoigne de la manipulation des jeunes par les autorités nazies.

FOX Paula, Le voyage du négrier

En 1840, Jess Bollier est enlevé par deux inconnus et embarqué de force sur le Moonlight, un trois-mâts très inquiétant qui va l’emmener vers des rivages de douleur.

FRANK Anne, Le journal d’Anne Frank, Gallimard (Mille soleils), 1980, nombreuses rééditions

Le 6 juillet 1942 en Hollande, Anne Frank et sa famille se cachent pour échapper à la barbarie nazie. Ils seront arrêtés le 6 août 1944. Durant ces années, Anne tient son journal.

GIES Miep, Elle s’appelait Anne Frank, Presses Pocket, Calmann-Lévy, 1987

Cet ouvrage propose le témoignage d’une jeune femme qui apporta son aide à la famille Frank, condamnée à rester enfermée dans des greniers en compagnie d’autres réfugiés.

GREIF Jean-Jacques, Kama, Ecole des Loisirs, 1998

Ecrit sous forme d’un journal intîme, ce roman nous raconte l’histoire de Kamiilla qui naît en 1929 à Varsovie. En septembrre 1939, la guerre éclate et les Allemands envahissent la pologne. Kama apprend qu’elle est juive. Elle doit fuir avec ses parents. Ce livre est le récit de ses voyages : la découverte d’autres gens, d’autres régimes politiques, d’autres paysages.

GRIFFIN J.H., Dans la peau d’un noir

Un blanc se fait noircir médicalement la peau et circule ainsi dans le sud des Etats-Unis où il va rencontrer le racisme.

GORDIMER Nadine, Un caprice de la nature

Hillela, Sud-Africaine et blanche, va aimer Waila un jeune révolutionnaire noir …

GORDON Sheila, Rébecca

En Afrique du Sud, en 1991, une petite fille noire voit son village menacé par des Blancs qui veulent chasser les habitants pour le raser et y construire une de leur ville.

GUTMAN Claude, La maison vide, Gallimard (Page blanche), 1989

David dormait depuis des mois chez des voisins ; c’est pourquoi il n’a pas été arrêté avec ses parents. En 1944, il a 15 ans ; il est vivant, il est juif, il est français. Rempli de douleur et de rage, il écrit pour comprendre et c’est bouleversant.

GUTMAN Claude, L’hôtel du retour, Gallimard (Page blanche), 1991

David échappe à une rafle. L’espoir de retrouver ses parents lui donne la force de vivre. Commence alors une longue année d’errance et d’attente.

GUTMAN Claude, Rue de Paris, Gallimard (Page blanche), 1993

Troisième volet de la trilogie de l’histoire de David. David apprend que ses parents sont morts en déportation. Il rompt les derniers liens qui le relient avec son passé et embarque bientôt pour la Palestine. Là-bas, il fera connaissance avec les camps d’internement britanniques avant de travailler dans un kibboutz. Et il découvre qu’une autre guerre commence…

HAILEY Alex, Racines

L’auteur retrace le destin de sa famille sur plusieurs générations, marque par l’esclavagisme et le racisme.

HASSAN Yaël, Un grand-père tombé du ciel, Casterman, Dix et Plus, 1997

Leah a un grand-père sévère, bougon, insensible. Ses parents lui demandent d’être patiente car le vieil homme a beaucoup souffert. Leah ne se contente pas de cette explication et questionne son grand-père, sans se laisser décourager. Elle connaîtra alors l’histoire terrible de ce rescapé de la Shoah et pourra établir une relation exceptionnelle avec lui.

HASSAN Yaël, La promesse, Castor Poche Flammariion, 1999

Une petite fille juive, Sarah, s’est réfugiée en France avant la guerre. Avec son ami Joseph, elle échappe à la rafle. Elle est emmenée à la campagne où elle vit sous une fausse identité. Un livre assez facile à lire (dès la 6ème).

HAYNES Betsy, Une nièce de l’oncle Tom

Coucou, fillette noire de treize ans est vendue à un riche propriétaire et devient bonne d’enfants. Elle part à la conquête de la liberté grâce à Job, un esclave de la plantation.

HOESLANDT Jo, La grande peur sous les étoiles, Syros, 1993

En 1942, le Nord de la France est occupé par l’armée allemande, mais cela n’empêche pas Lydia et Hélène d’aller à l’école, de jouer, de se disputer comme toutes les amies du monde. Mais un jour la maman de Lydia a cousu une étoile jaune sur leurs vestes. Pourquoi ?

HORGAN Dorothy, Au fil de la guerre, Milan 1990

Juifs, Tziganes et catholiques sont persécutés sous le régime nazi. Anna, 13 ans se retrouve seule pour s’occuper de son jeune frère et de sa petite soeur. Comment survivront-ils ?

JOFFO Joseph, Un sac de billes, Le livre de poche, Jean-Claude Lattés, 1973, nombreuses rééditions

En 1941, une étoile jaune est cousue sur le veston de Maurice, 12 ans, et de son frère Joseph, 10 ans. Plus tard, commence une longue fuite, pleine de péripéties, des deux enfants partis seuls vers la zone non-occupée. Le succès du livre vient sans doute du ton du récit : spontané, vif, plein d’humour malgré l’angoisse omniprésente.

JOFFO Joseph, Simon et l’enfant, L.G.F., 1985

En 1942, Franck qui a dix ans vit à Paris avec sa mère et son beau-père Simon qui est juif. Franck et Simon se détestent. Après la mort de Mireille, la mère, ils partent ensemble pour le nord de la France, vers la frontière franco-allemande car Simon doit se cacher. L’adversité les rapprochera. Un roman émouvant, triste et gai à la fois, par l’auteur d’Un sac de billes

JOHNSON C., Le passager

Rutherford Calhoun s’embarque sans le savoir sur un navire négrier en partance pour l’Afrique : ce sera un voyage vers l’enfer.

KERR Judith, Quand Hitler s’empara du lapin rose, L’Ecole des Loisirs, 1985

L’histoire d’Anna dans l’Allemagne de 1933 qui plonge dans le nazisme. Elle a 9 ans. Et le monde change brusquement : disparition du père, exil… Un récit autobiographique.

KERR Judith, Ici Londres, L’Ecole des Loisirs, 1991

La suite de l’histoire d’Anna (Voir « Quand Hitler s’empara du lapin rose ») qui est réfugiée à Londres et vit mal son origine allemande.

KESSAS Ferrudja, Beur’s story, L’Harmattan, 1990

Malika, issue de la deuxième génération d’immigrés algériens, partage son existence entre le lycée et la maison, entre deux mondes, deux cultures différentes.

KOEHN Ilse, Mon enfance en Allemagne nazie, Ecole des loisirs, 1986

Rescapée de la guerre et du nazisme, l’auteur nous raconte son enfance à Berlin, de 1935 à 1945 : les séparations, les épreuves, les peurs mais aussi les actes de courage, de résistance et la volonté de survivre.

KORKOS Alain, En attendant Eliane, Syros, 1996

Un vieux pâtissier de Barbès raconte à un client qu’il attend sa soeur Eliane qu’il n’a pas vue depuis très longtemps, cinquante-quatre ans… Il raconte la vie en Algérie avant la Seconde Guerre mondiale où se manifestait déjà un violent antisémitisme qui poussa sa famille à partir vers Marseille, puis Paris. Là, ça recommence avec la rafle du Vel’d’hiv’ à laquelle il a réussi à s’échapper. Et depuis, il attend Eliane…

LACRETELLE (de) Jacques, Silbermann

Cet ouvrage est le récit d’une amitié perturbée entre la narrateur, fils de juge et un jeune juif, détesté de tous ses camarades.

LE CLEZIO J.M.G., Onitsha

Fintan, douze ans, et sa mère partent pour le Nigeria afin de rejoindre son père. La ville d’Onitsha se situe dans une région à la merci de quelques colons Britannique haineux …

LEFEVRE Laurence et KORB Liliane, Les enfants aussi, Livre de Poche Jeunesse, 1995

Dinah désobéit et sort sans son étoile jaune en ce lendemain de 14 juillet 1942. Accompagnée de sa petite soeur Tauba, elle se laisse enfermer dans un cinéma et échappe ainsi à la rafle du Vél d’Hiv’…

LEVI Primo, Si c’est un homme, Julliard, 1987, rééditions nombreuses

L’auteur, juif italien qui a lutté aux côtés des maquisards antifascistes, relate sa déportation et sa détention dans le camp de concentration d’Auschwitz où il va connaître l’humiliation, la faim, la mort proche … Un grand livre.

LOWRY Loys, Compte les étoiles, L’Ecole des Loisirs (Neuf en Poche), 1991

Au Danemark, la famille Johansen veut sauver la vie de ses voisins juifs, les Rosen.

MATAS Carol, Lisa, Hachette, Livre poche jeunesse, 1998

En 1940, les Allemands occupent le Danemark. Lisa vit à Copenhague et participe, comme d’autres enfants de son âge, à la résistance menée par les adultes. En 1943, à la veil du nouvel an juif, la peur et l’angoisse se font plus grandes : les Juifs du Danemark doivent être arrêtés et déportés. Il faut fuir vers la Suède.

MEAD Alice, La croix d’Adem, Ecole des Loisirs, Medium, 1998

Adem est un jeune Albanais du Kosovo. En 1989, Milosevic va changer son histoire : les Albanais du Kosovo vont dans des classes séparées, sont victimes d’humiliations et de tortures. Un jour, des soldats serbes arrêtent Adem et lui gravent sur la poitrine, avec leur couteau, une croix orthodoxe. A conseiller à partir de la 4ème.

MINGARELLI Hubert, La lumière volée, Gallimard (Page blanche), 1997

Dans le ghetto de Varsovie en 1942, la police nazie traque les Juifs et les jeunes qui pratiquent le marché noir. Elie a onze ans. Il s’est réfugié dans un cimetière à la lisière du ghette. Installé sur la tombe d’un vieil homme inconnu, il se cache. Gad, un jeune garçon un peu plus âgé, doit également fuit les Allemands. Les deux enfants se rencontrent et nouent une amitié.

MORPUGO Michael, Anya, Gallimard Lecture Junior, 1992

Jo, jeune berger de 12 ans vit dans les Pyrénées. Les Allemands occupent le village et Jo découvre l’existence d’enfants juifs cachés qui attendent pour pouvoir passer la frontière.

MULLER MADEJ Stella, Le livre de Stella

A neuf ans, Stella, une jeune juive polonaise, quitte l’appartement de son enfance pour le ghetto de Cracovie puis pour le camp de concentration de Plaszow. Cependant, Oskar Schindler, un industriel allemand intervient…

NATANSON Dominique, Quand bave la police…

« Les flics, ils ont buté Babacar, mon reuf. Après, ils ont fait la hagra à toute la famille et à toute la cité. Alors c’est pas du juste. C’est pas les droits zhumains, comme elle dit, Aurélie, ma maîtresse du CM2.
Moi, c’est Adama, 10 ans, et, même si je suis trop malin, j’ai pas les réponses à toutes les questions qui me traversent la tête. »
Comment comprendre ce qui est arrivé à Babacar Dyoula ? La famille, les journalistes, et même quelques policiers, enquêtent. Mais la vérité ne progresse qu’avec difficulté, dans une cité qui s’embrase, entre un hangar visité par Adama, une casse automobile louche, une entreprise du bâtiment employant des sans papiers et un camp de Rroms, situé sous les piliers de l’autoroute.

NEEDLE Jan, Mon ami Chafig

Un peu malgré lui, un jeune Anglais se retrouve en train de défendre un camarade pakistanais accusé injustement. C’est le début d’une amitié difficile à vivre.

NICOÏDSKI Clarisse, Couvre-feux, Ramsay, 1981

Lyon, 1943, Judith a 4 ans. Ses parents sont des tailleurs juifs yougoslaves. Il faut donc se cacher, fuir, imiter les catholiques…

NOVAC Ana, Les beaux jours de ma jeunesse, Folio Gallimard, 1996

C’est le seul journal jamais sorti d’un camp d’extermination nazi. Ana Novac fut déportée à l’âge de 14 ans à Auschwitz où elle réussit à tenir un journal.

ORLEV Uri, L’homme de l’autre côté, Castor Poche Flammarion, 1999

A Varsovie, en 1942, Marek, un jeune garçon polonais, fait un trafic de marchandises vers le Ghetto. Il prend conscience de ce qui se passe, aide le jeune juif Josek à se cacher et se trouve mêlé à l’insurrection de Varsovie. Un livre intéressant mais un peu difficile. Cependant, l’auteur s’inspire de faits vécus ce qui donne au livre une grande force.

OUSMANE Sembene, 0 pays mon beau peuple

Oumar Faye décide de construire et de diriger une exploitation agricole, indépendamment du circuit économique colonial. Les colons blancs ne supportent pas sa réussite …

OYONO Ferdinand, Une vie de boy

En Afrique, Toundi devient boy auprès de différents Blancs. Sous forme de journal, il raconte sa vie, ses aventures et sa confrontation au racisme.

PATON Alan, Pleure ô pays bien-aimé

Stephen Koumalo, un vieux pasteur noir quitte son village pour Johannesburg où il va découvrir la réalité brutale de l’apartheid.

PELGROM Els, Les enfants de la huitième forêt, Gallimard (Page Blanche), 1990

En Hollande, au début de l’hiver 1944, Evert et son amie Noorje vivent les derniers mois de l’occupation allemande. Leur famille cache Sarah, bébé rescapé d’une famille juive.

QUEFFELEC Yann, La menace

Charlie, un orphelin noir, a été adopté par Bob et Mado dont le fils est un skinhead. La vie de l’enfant va se transformer en cauchemar.

RICHTER Hans Peter, J’avais deux camarades, Livre de Poche Jeunesse, 1980

Hans a 8 ans en 1933. Comme sa famille, ses amis, séduits par les nazis ou enrôlés de force, ils seront jetés dans le feu de la guerre.

RICHTER Hans Peter, Mon ami Frédéric

Deux jeunes amis, dont I’un est juif, mènent une vie paisible jusqu’au jour où débutent les persécutions hitlériennes.

RUBINSTEIN Béatrice et LORENZI Jean Louis, La colline aux mille enfants

Sous l’occupation, dans un village des Cévennes, le pasteur Fontaine va permettre de cacher et de sauver des milliers d’enfants juifs.

SACHS Marilyn, Du soleil sur la joue, Flamarion (Castor Poche), 1996

1938 à Aix-les-Bains. Nicole vit une enfance heureuse. Mais c’est la guerre, le départ de son père, l’antisémitisme et les rafles dont ses parents et sa petite soeur sont victimes.

SCOTT O’DELL, Moi, Angelica, esclave, Castor Poche Flammarion, 1998

Aux Antilles, au XVIIIe siècle. L’enlèvement et l’atroce voyage d’Angelica, enlevée au cours d’une fête d’un village africain. Angelica trouvera la force de s’évader et de rejoindre un groupe d’esclaves révoltés.

SIEGAI, Aranka, Sur la tête de la chèvre

En Hongrie, comme partout en Europe, les années 40 furent terribles. Piri raconte le lent développement des mesures antijuives, les humiliations la faim, la peur, mais aussi le courage, la lutte …

SILVER Norman, La danse du python

Ruth a d’énormes problèmes : une mère trop fragile, une soeur trop délicate, un beau-père trop détestable… Un beau jour, elle découvre qu’en Afrique du Sud, il existe pas mal d’autres problèmes …

SILVER Norman, Un doute sur la couleur

Basil Kushenovitch a grandi en Afrique du Sud, au sein d’une famille juive. Il raconte son enfance et son adolescence au coeur d’une société obsédée par les couleurs de peau.

SMITH Wilbur, L’oeil du faucon

La fille d’un missionnaire part en expédition en Afrique Australe pour apporter son aide aux défavorisés et lutter contre le commerce des esclaves.

SOSZEWICZ Régine, Les étoiles cachées, Flammarion, 1989

Juillet 1939, Régine vit heureuse à Paris. La déclaration de guerre va lui faire prendre conscience de sa différence car ses parents sont des réfugiés juifs polonais.

TOUPET Armand, L’enfant à l’étoile jaune, Milan (Zanzibar), 1994

Simon s’est échappé d’un convoi de déportation. Frida, qui revient d’un rassemblement des Jeunesses Hitlériennes, le découvre endormi dans les fougères. Doit-elle le dénoncer ou le cacher ?

UHLMANN Fred, L’ami retrouvé, Folio Gallimard, 1983

Hans Schwartz, seize ans, fils de médecin juif, fréquente le lycée le plus renommé de Stuttgart. Seul et sans ami, il fait la connaissance d’un garçon issu d’une famille protestante dont il devient l’ami …

VAXELAIRE Daniel, En haut la liberté, Castor Poche Flammarion, 1999

Dans l’île de la Réunion, trois esclaves, un jeune garçon, son frère aîné et la fiancée de celui-ci, se sauvent du domaine où ils cultivent le café.

VENDAMME Patrick, Le violon assassiné, Syros, 1997

Un groupe de jeunes européens, Allemands, Espagnols, Belges et Français, restaure un château dans le village de La Roche. Un matin, les vieux murs sont souillés d’une inscription à la peinture rouge : « Dehors les Boches ». Le passé du village va remonter à la surface.

WALKER Margaret, Jubilee, J’ai Lu, 1966, 2 volumes

Vyry est la fille légitime d’une esclave noire et du maître blanc. Son vie va être marquée par les travaux harassants, les humiliations … Une sourde révolte gronde en elle ….

WALRAFF Gunther, Tête de Turc

Journaliste allemand, Walraff décide de se faire passer pour un membre de la communauté turque. Il raconte les conditions de vie et de travail de cette main d’oeuvre exploitée.

WEINSTEIN Frida, J’habitais rue des Jardins Saint-Paul, Balland, 1983

La petite fille juive doit se cacher. Sa mère l’a envoyée dans un pensionnat religieux. L’enfant est vite séduite par cet univers religieux et pense que la prière peut racheter son origine juive. Mais sa mère refuse obstinément de la faire baptiser.

WRIGHT Richard, Black Boy

Voici l’autobiographie d’un romancier noir du sud des Etats-Unis, dont la vie est parsemée d’embûches. Il va peu à peu prendre conscience de ses possibilités face au mépris des blancs.

ZEITOUN Sabine, Ces enfants qu’il fallait sauver

Un petit groupe de personnes courageuses décide combattre le nazisme en soustrayant des enfants persécutés à la déportation.

Qui sont les négationnistes ?

Dominique Natanson — Wed, 25 Oct 2023 13:35:48 +0000

On appelle « négationnistes », quelques personnalités isolées qui, pour diverses raisons, nient avec acharnement l’existence d’un génocide des Juifs durant la Seconde Guerre Mondiale. Eux s’appellent « révisionnistes », mais leur activité principale est de nier l’Histoire et non simplement de la « réviser ».
Trois courants ont été négationnistes en France depuis la Seconde Guerre mondiale

Sommaire

Le négationnisme néo-nazi

Il est représenté par des hommes qui se déclarent eux-mêmes « fascistes » comme Maurice Bardèche et François Duprat, militant du Front National mystérieusement tué dans un attentat en 1978. Maurice Bardèche, beau-frère de l’écrivain nazi français Robert Brasillach fusillé à la Libération, a publié en 1948, Nuremberg ou la terre promise. Il anima le revue Défense de l’Occident. François Duprat, lui, est avant tout un activiste, un animateur de groupes de combat, entré au Front National en 1974 à la tête de la tendance « nationaliste-révolutionnaire ».

A ce courant, il convient d’ajouter Henri Roques.
Pourquoi remettent-ils en cause l’existence du génocide ?

Tout simplement par antisémitisme et par désir de réhabiliter le nazisme. Le génocide les empêche d’être entendus quand ils veulent manifester leur racisme contre les Juifs. Nier le génocide, c’est aussi pour eux expliquer que les Juifs seraient les plus grands menteurs du siècle, les inventeurs de la persécution dont ils tireraient des avantages matériels. La négation de la Shoah est ainsi un moyen de retourner le génocide… contre les Juifs eux-mêmes.

Le négationnisme de quelques éléments anarchistes et de l’ultra-gauche

Un des premiers négationnistes est Paul Rassinier, un ancien militant de la SFIO (socialistes) déporté pour faits de résistance (à Buchenwald et à Dora, donc pas dans un camp d’extermination). A son retour, il écrit quelques récits dont Le Mensonge d’Ulysse (1950). Son anticommunisme viscéral le pousse à relativiser mettre en cause la séparation radicale entre les SS et les déportés. Parmi les déportés, les kapos ont joué un rôle répressif important dans les camps, tandis que les communistes se seraient comportés cruellement pour sauvegarder leur organisation. Il émet aussi des doutes sur l’existence des chambres à gaz. Exclu de la SFIO en 1951, Paul Rassinier passe alors à la Fédération Anarchiste. Pendant des années, il joue une sorte de double jeu, militant anarchiste très actif et en même temps, se faisant éditer en Allemagne par des néo-nazis et collaborant à la presse d’extrême-droite sous un pseudonyme. Au début des années soixante, sur l’intervention des militants anarchistes allemands consternés de le voir faire des conférences devant un parterre de néo-nazis, Rassinier doit s’éloigner de la Fédération Anarchiste. Il meurt à la fin 1964.
Une dizaine d’années après, un autre courant de l’ultra-gauche, très minoritaire, la Vieille Taupe, reprend à la fois les idées de Rassinier et celle d’un marxiste très particulier, Amadeo Bordiga. Pierre Guillaume est le principal animateur de ce courant et de la Librairie « La Vieille Taupe » qui va éditer ou diffuser les écrits négationnistes, dans les années 70.
Pourquoi remettent-ils en cause le génocide juif ? Pour eux, l’antifascisme est un obstacle à l’idée de la révolution ouvrière. Les bourgeois ont « inventé » un mal absolu : Auschwitz, pour faire oublier l’exploitation des ouvriers et celle du Tiers-Monde. Les démocraties et le monde communiste auraient chargé volontairement la barque du nazisme pour faire oublier leurs propres crimes. « L’antifascisme et l’antinazisme leur ont permis de justifier aussi beaucoup d’ignominies depuis. » (Tract de La Guerre Sociale, 1979).
Un autre aspect de leur démarche est l’hostilité à l’Etat d’Israël. Les Juifs, selon eux, auraient utilisé un génocide « inventé de toutes pièces » pour justifier l’existence de l’Etat d’Israël et persécuter le peuple palestinien. Parmi les négationnistes de ce type, il faut nommer Ahmed Rami, réfugié en Suède où il anime Radio-Islam (radio et site internet) et Roger Garaudy, condamné par la Justice française pour Les mythes fondateurs de la politique israëlienne.

Le « professeur » Faurisson

Un troisième cas est celui de Robert Faurisson. Il se dit apolitique et se présente comme un chercheur « scientifique », un historien venu pour apporter la vérité au monde : « les chambres à gaz n’auraient jamais existé et seraient une invention des Juifs ». Mais Robert Faurisson n’est pas un historien. S’il est bien professeur d’université, c’est de littérature. Il fait quelques recherches (moins qu’il ne le dit) et utilise une curieuse méthode pour nier l’existence des chambres à gaz. Les documents, il est vrai, manquent parfois car les nazis ont tenté de dissimuler leur crimes, ont brûlé des archives, ont dynamité les chambres à gaz d’Auschwitz à la fin de la guerre. Mais quand on présente des documents au « professeur Faurisson, il utilise des « méthodes » bien particulières :

tout témoignage d’un Juif est forcément suspect et donc non valable

tout témoignage d’un nazi, écrit pendant la guerre ou après la fin de la guerre, comme celui du Docteur Kremer, de Gerstein, de Rudolph Höss, ont forcément été obtenus par la torture et et ne sont pas valables

tout codage des textes nazis (par exemple les expressions « action spéciale » ou « solution finale ») est refusé et ne doit pas être interprété dans le sens du génocide

tout document prouvant l’existence des chambres à gaz (plans, factures…) ou bien doit être interprété autrement, ou bien est un faux fabriqué par les juifs ou par les services secrets soviétiques.

Tout ceci se déroule dans un climat de malhonnêteté et de mauvaise foi évidentes. Ainsi, au début des années 80, Faurisson envoie un jeune négationniste convaincu, Jean-Claude Pressac, aux Archives d’Auschwitz pour prouver grâce aux plans qui y sont conservés, que les chambres à gaz n’auraient pas pu exister ni fonctionner. Jean-Claude Pressac travaille durant des jours et des jours, pour finalement s’apercevoir qu’il y a bel et bien des preuves de la transformation des crématoires en chambres à gaz homicides. Il revient en informer le « professeur » Faurisson qui refuse de l’écouter et rompt avec lui.
Pour quelles raisons Faurisson nie-t-il l’existence des chambres à gaz ? Il y a chez lui, quoiqu’il en dise, un antisémitisme profond, mais ce n’est sans doute pas la raison principale de son attitude. Ce petit professeur de littérature a une soif de reconnaissance, il veut être connu. Sa nouvelle activité lui a certes fait perdre son poste de professeur à l’Université, mais il est à présent accueilli par tous les groupes négationnistes, néo-nazis de la planète. Il a ainsi été reçu aux Etats-Unis où il a publié, dans des journaux d’extrême-droite.

Pour terminer, voici une des premières réactions à l’éclatement, en 1974, de l’ « Affaire Faurisson ».

Une première réponse à Faurisson, celle de Charlotte Delbo

Les chambres à gaz me semblent-elles avoir été un mythe ou une réalité… La question m’accable. […] Non, Monsieur, la rangée d’énormes cheminées d’où sortait jour et nuit une épaisse fumée noire n’est pas une invention de survivants. Certes, une photographie ne montre aucune différence entre ces cheminées et celles de hauts-fourneaux, mais l’odeur? L’odeur de la chair qui brûle ? L’odeur n’est pas retenue par la photographie. De même, une photographie de la chambre à gaz montre un hangar banal. Mais j’ai vu déferler sur Auschwitz, où je suis arrivée le 27 janvier 1943, des Juifs de toute l’Europe, des populations entières que les SS poussaient vers ce hangar et qui y disparaissaient pour toujours. Excusez-moi, monsieur, à Birkenau j’étais privée de tout, même d’un appareil photo. Mon opinion sur la possibilité d’existence des chambres à gaz ? Ce n’est pas une opinion que j’ai, c’est la certitude de les avoir vues. Et que cette certitude ait pu varier depuis vingt-neuf ans… Quelle question !
[…] Le «rétro», qui fait de l’esthétisme avec le nazisme, qui romantise l’hitlérisme, lui donne une trouble fascination, est plus qu’une mode qu’auraient lancée des intellectuels blasés ou à court d’imagination. Le danger est plus grave. On révise l’histoire pour en réviser les leçons. On veut effacer la vérité pour qu’une renaissance du fascisme ne paraisse pas une menace mortelle. N’étaient-ils pas beaux, ces SS dans leurs uniformes, et virils, et ardents à l’amour et investis de ce pouvoir suprême : donner la mort? N’est-ce pas un héros, ce bel SS, un modèle à proposer à des jeunes gens qui cherchent un but à leur vie ? Oui, l’entreprise est plus grave qu’il n’y paraît. Qu’on permette à une survivante d’Auschwitz de demander qu’on y réfléchisse .
Le Monde
11-12 août 1974

A lire absolument sur cette question : Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France, Seuil, 2000

Négationnisme

Dominique Natanson — Wed, 25 Oct 2023 13:31:00 +0000

Extrait du Petit dictionnaire pour lutter contre l’extrême-droite, de Martine Aubry et Olivier Duhamel, Éditions du Seuil

Ils préfèrent dire « révisionnisme ». Parce que cela présente mieux. L’audace de réviser. Ils se prétendent historiens, ils ne sont que néo-nazis, ou ils le deviennent. Ils appartiennent à l’extrême-droite, ils viennent parfois de l’extrême-gauche. Ils ont une obsession : la négation du génocide juif.

Le premier d’entre eux était un curieux homme. Paul Rassinier, communiste en 1923, gauchiste au début des années trente, socialiste après le 6 février 1934, secrétaire de la fédération de Belfort, proche de Marceau Pivert et de l’extrême-gauche du parti, pacifiste, pas vichyste à la différence d’autres socialistes, résistant même, arrêté par la Gestapo en 1943, torturé, déporté à Buchenwald, dont il revient invalide. Battu aux élections en 1946, il écrira en 1950 un livre contestant l’existence des chambres à gaz. Exclu de la SFIO, il sera soutenu par l’extrême-droite, Maurice Bardèche, l’antisémite Henry Coston & Co.

Si nous évoquons ici ce triste personnage, c’est parce que Rassinier, le premier négationniste, illustre un trait essentiel de cette secte, à savoir la passion anticommuniste. Dans son article de référence, « La négation du peuple juif » (L’Histoire, n° 106, décembre 1987), l’historien Henry Rousso rappelle très justement que les négationnistes ont en commun « un mélange hybride de pacifisme, d’antisémitisme et d’anticommunisme ». Pour mieux accabler le stalinisme, il leur faut innocenter le nazisme ou, à tout le >moins, en réduire l’horreur et en nier la spécificité. Quant à l’antisémitisme, il fut celui d’une certaine « gauche » ouvriériste dans la première moitié du siècle, il devint celui d’une certaine « extrême-gauche » d’abord propalestinienne, ensuite antisioniste, au bout de son parcours antisémite.

Le négationnisme ne mériterait guère d’être mentionné s’il n’attestait l’étendue du dérèglement mental de quelques personnes pourtant alphabétisées, s’il ne prouvait, une fois de plus, les accointances de l’extrême-droite dite respectable avec des groupes qui ne le sont évidemment pas [Voir Détail], s’il ne révélait pas, une fois de plus, la fragilité intellectuelle et morale d’esprits pourtant supposés supérieurs, que l’on songe au linguiste américain Noam Chomsky ou au philosophe heideggérien Jean Beaufret, qui prirent la défense de Robert Faurisson et autres « révisionnistes », comme toujours au nom de la liberté d’expression, s’il n’illustrait pas, last not least, de façon paroxystique, l’incapacité de la société française à régler son rapport à la période de l’Occupation et de la collaboration.

Trois textes importants ont analysé cette imposture : « Les redresseurs de morts » de Nadine Fresco (Les Temps modernes, septembre 1980), L’Avenir d’une négation d’Alain Finkielkraut (Éd. du Seuil, 1982) et Les Assassins de la mémoire de Pierre Vidal-Naquet (La Découverte, 1987).
Extrait du Petit dictionnaire pour lutter contre l’extrême-droite, de Martine Aubry et Olivier Duhamel, Éditions du Seuil

Voir aussi :

Qui sont les négationnistes ?

Quelques adresses pour creuser la question (niveau lycée)

Une page de liens
http://www.anti-rev.org/textes/Fresco90a/
http://www.anti-rev.org/textes/Igounet98a/
http://www.phdn.org/

Journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et d’hommage aux « Justes » de France

Dominique Natanson — Wed, 25 Oct 2023 13:05:54 +0000

Le 16 juillet est devenu

« Journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et d’hommage aux « Justes » de France »

J.O. Numéro 159 du 11 Juillet 2000 page 10483

Lois

LOI n° 2000-644 du 10 juillet 2000 instaurant une journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et d’hommage aux « Justes » de France

NOR : JUSX0003990L

L’Assemblée nationale et le Sénat ont adopté,

Le Président de la République promulgue la loi dont la teneur suit :

Article unique

Il est institué une journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’Etat français et d’hommage aux « Justes » de France qui ont recueilli, protégé ou défendu, au péril de leur propre vie et sans aucune contrepartie, une ou plusieurs personnes menacées de génocide.

Cette journée est fixée au 16 juillet, date anniversaire de la rafle du Vélodrome d’hiver à Paris, si ce jour est un dimanche ; sinon, elle est reportée au dimanche suivant.

Chaque année, à cette date, des cérémonies officielles sont organisées aux niveaux national et départemental, dans des conditions fixées par décret en Conseil d’Etat.

La présente loi sera exécutée comme loi de l’Etat.

Fait à Paris, le 10 juillet 2000.

Par le Président de la République : Jacques Chirac

Le Premier ministre, Lionel Jospin

Le garde des sceaux, ministre de la justice, Elisabeth Guigou

Le ministre de l’intérieur, Jean-Pierre Chevènement

Le ministre de la défense, Alain Richard

Le secrétaire d’Etat à la défense chargé des anciens combattants, Jean-Pierre Masseret

Travaux préparatoires : loi n° 2000-644.

Assemblée nationale :

        Proposition de loi n° 1727 ;
        Rapport de M. Daniel Marcovitch, au nom de la commission des affaires culturelles, n° 2195 ;
        Discussion et adoption le 29 février 2000.

Sénat :

        Proposition de loi, adoptée par l’Assemblée nationale, n° 244 (1999-2000) ;
        Rapport de M. Jean-Pierre Schosteck, au nom de la commission des lois, n° 353 (1999-2000) ;
        Discussion et adoption le 28 juin 2000.

Après les camps – Mémoire Juive & éducation

Des survivants de l’Holocauste mettent les jeunes en garde contre l’extrême droite

« Points communs » avec les nazis

Défendre la démocratie, encore et encore

Le retour d’un déporté — par Marguerite Duras

La douleur

LUTTE CONTRE LE RACISME

Sommaire

Ensemble contre le racisme.

La Voix des Rroms défend les Rroms contre le racisme d’Etat.

La loi sur les actes d’Etat-Civil concernant les personnes mortes en déportation

LOI N° 85-528 DU 15 MAI 1985, sur les actes d’Etat-Civil concernant les personnes mortes en déportation

sur les actes et jugements déclaratifs de décès des personnes mortes en déportation

Débat entre historiens : tout était-il programmé dans la destruction des Juifs d’Europe ?

Tout était-il programmé dans la destruction des Juifs d’Europe ?

Les «intentionnalistes»

Les «fonctionnalistes»

Quelques liens pour garder mémoire, recherches sur la Shoah

En mémoire d’Aron, de Miryam, de Lucien…

Les déportés morts dans les camps

La famille Ettinger

Pourquoi tu pleures ?

La destruction d’une famille, 1940-1945

Tola et Karol Mintz

Mission de recherche et de restitution des biens culturels spoliés entre 1933 et 1945Documentation historique et juridique

Les déportations de France

Le sauvetage des enfants cachés durant la dernière guerre

Birkenau

Cercle d’étude de la Déportation et de la Shoah

Photos d’Auschwitz

Des photos inédites de l’insurrection du ghetto de Varsovie

Amicale des déportés d’Auschwitz

L’alphabet d’Auschwitz

Les camps oubliés

Un camp « oublié » : Les Mazures (1942-1944)Site récent sur un camp des Ardennes, près de Revin.

Les camps d’internement de la zone sud

Fernand Traver, Résistant et Déporté Mosellan (1906/1979)

Le camp de Struthof-Natzweiler

Le camp de Gurs

Le Camp de Thil

Voyage à Auschwitz

Virtual Tour of Auschwitz

Site du Museum d’Auschwitz

Anne Frank House

Janus Korczak

Primo Lévi

Oscar Schindler

Ida Grinspan

Samuel Radzynski : La résistance dans les camps d’Auschwitz

Montjavoult, village de Justes qui sauvèrent des enfants juifs

The Ernest and Elisabeth Cassuto Memorial Pages : Survivors of the Holocaust

L’autre face du génocide

Deux sites sur le camp de Dachau

Mauthausen

Holocaust & Genocide Studies

The Rhodes Jewish Museum

Memorial museums for the victims of national socialism in Germany

Missing Identity

U.S. Holocaust Memorial Museum

Yad Vashem, the Holocaust Martyrs and Heroes Authority

Le C.D.J.C.

Ghetto Fighters’ House : Museum of the Holocaust and Resistance

Fondation pour la mémoire de la Shoah

La maison d’Izieu

Drancy

Holocaust Memorial Center

Chronologie du système concentrationnaire nazi(1933-1945)

Cinematography of the Holocaust

L’internement des Tsiganes en France 1940-1946, la mémoire et l’oubli conférence d’Emmanuel Filhol et de Jacques Sigot ( Montreuil-Bellay) 2004

L’histoire des Tsiganes

Un camp pour les tsiganes,

Triangles roses

Site « Histoire et Mémoire des deux guerres mondiales, site de Canopé de Champagne-Ardenne :

Enseigner l’Holocauste

Thème de lecture : le racisme

romans et documentaires proposés en classe de 3ème

ARNOTHY Christine, « J’ai quinze ans et je ne veux pas mourir », L.G.F., 1997

AUBRAC Lucie, Ils partiront dans l’ivresse

BALDWIN James, Si Beale Street pouvait parler

BALDWIN James, Harlem Quartet

La Voix des Rroms
défend les Rroms contre le racisme d’Etat.

Mission de recherche et de restitution des biens culturels spoliés entre 1933 et 1945
Documentation historique et juridique

Un camp « oublié » : Les Mazures (1942-1944)
Site récent sur un camp des Ardennes, près de Revin.

romans et documentaires proposés en classe de 3^ème